强化「我」又强化「你」

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学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

（生命·健康·命运）共 同 体

修行，最多只会强化「我」，强化「你」

你到这里，也可能已经体会到──就是因为有「我」有「你」，我们才有人间。有痛苦，有快乐。有公平，不公平。还有数不完的区隔和分别。
是的，如果没有「我」，没有「你」，世界其实也跟着不存在。你眼前的现实，也就突然消灭。其实，这个世界就是从「我」从「你」衍生出来的。

你观察头脑和感官的运作，自然会发现，不是别的，是你的头脑会化出来一个世界。而且，化出来的还是一个不客观的世界，处处都带着「你」的主观。加上了「你」的颜色，你这个虚构的世界，还可以和其他人虚构的世界区隔开来。

你过去始终不相信这一点，当然也就随时迷失在这个人间，而自然会想强调「修行」的观念。你会希望透过「修行」所带来的练习、功课和法门，让这一生得到一个解答。

会这么想，不是你的问题。最多只是这一生来，你好像失去了一些记忆。你不只忘了这个世界是虚构，更不记得连「你」也从来没有存在过，未来也不会存在。如果你想起来，自然也就完全明白──根本没有修行可以谈，没有东西可以修。

一般人会讲究修行，是自己认为被这个世界束缚，才希望透过修行寻找解答，想得到一个解脱，让自己自由。

然而，你只要回转到自己身上，你不可能不去问自己──谁知道自己在修行？谁知道自己在静坐？是谁，还有一个体会？是谁，知道自己酸麻冷热痛？是谁，全身气机发动？是谁，打通了任督二脉？是谁，知道自己只差临门一脚？是谁，知道自己修行有成就？谁看得到光？听得到声音？谁，有一个空灵的体悟？谁，在悟道？谁，要进入「空」？是谁，知道自己自由？是谁，知道自己快要成道了？是谁，有超越世界的体悟？是谁，感到解脱？

你明白，自己老早是自由的。过去唯一可以绑架你的，是一个虚构的「你」。你过去认定「你」存在，才有那么多篇幅可以发挥，还要让你追究什么是业力、什么是头脑、什么是痛苦、什么是制约。

以前，你让这些本来不存在的观念，将自己洗脑了一辈子。如果不是彻底转过来，你可能从出生到现在，甚至到死，还是完全离不开「人」创出来的这些现象。

你现在可以体会──你、我，其实都不存在。这个世界，也一样不存在。最多只是虚拟信息的总和，让你得到一个很坚实的印象。既然，全部都只是虚的信息，又哪里还有一个东西叫「修行」？哪里还有「练习」可以让你投入，去取得「真实」？

假如还有一个东西叫「修行」，那么，这个修行的角色，可能和你过去所认为的完全相反。最多，是提醒你本来早就是的。如果还有所谓的修行可以谈，最多是透过这样的提醒，把你带回来。

带回哪里？回到你本来就在的家。你的本性。你的心。

光是这段话，或许已经跟你这一生过去所看到、听到的都不同，甚至可能是颠倒。你如果还不相信这个世界全部都是头脑建立的，当然也不可能就这么死心，还会追问：「假如没有一个东西叫做修行，那么，我怎么可能得道？怎么可能解脱？」

毕竟，你过去为了修行，可能已经牺牲了不知道多少人间的享乐，人间的机会，人间的可能。你当然会害怕，难道到这里，你连得道、解脱的希望都要失去？

然而，我也只能再对你坦白──其实，连一个世界、人间都没有。它们本身最多只是信息，是从你的头脑延伸出来的。连你认为自己可以牺牲的，也一样只是信息。既然如此，你还认为真的有得道或解脱可谈吗？

真要谈得道或解脱，最多，是你本来就是得道，本来就是解脱。只是你也自然不知道、不相信、还在质疑、认为绝对不可能。你才只好走那么多冤枉路，一次又一次回来。让自己被自己带走，还迷了路。

你到现在可能才体会到，正是因为大部分人还不相信，所以我还需要透过那么多篇幅，甚至还要有一个「全部生命系列」，来表达这些再明白不过的事实。而最后，最多也只是让你、让每个人理解这几点。

理解什么？理解──如果你的现实，其实是虚的，为什么还需要费力去解开？假如它本身不存在，为什么不让它轻轻飘过去？至于飘到哪里，你也不用再去追究，不用管，对你也不重要。而且，这种领悟，跟任何练习或不练习，修行不修行，又有什么关系？

过去，你可能会认为，这么想，和疯了有什么两样？现在，你只要冷静下来，也就会发现，这个世界，从你出生到现在所看到和学到的全部，只要进一步去分析、去领悟，和事实都是刚刚好颠倒的。

你也已经逐渐体会到，前面讲过人类的两种意识，一个是永恒的绝对──从来没有生过，也没有死过，本身就是宁静、涅盘、爱、欢喜。另一个是所谓的人间，最多只是从整体化出来的一个很小的小角落。本身不足以证明自己、不足以支持自己。人间的每一件事，都要透过「别」的条件才有。任何标准，都需要衡量、比较才可以得到定义，没有一个自己独立的立足点。

你站在绝对、永恒的全部，看这小小的人间，其实渺小得一点都不成比例。就好像在风中飘落的羽毛，风停了，羽毛也就落下来。一切，就是那么的短暂，那么没有代表性，只像一粒尘埃。

当然，对你而言，这最多也只是不同的比喻，再重新切入同一个观念。

也许有一天，你会完全明白你的头脑去衡量、评估、捕捉这些世界现象的机制，本身也只是「你」。这个头脑带来的小你，是你这一生过去效忠的主人。然而，这个头脑和小你，最多只能体会到这个世界。对任何东西，超过它可以理解的范围的，它非但不可能接受，更不可能重视，又怎么可能会想跳出来？透过头脑的洗脑，你被蒙蔽的不光是这一生，更是千千万万个辈子，而还会认为这就是自己的命运。

透过这样的机制，你不光是可以骗过自己，还不断强化自己的限制，从里面延伸出更多数不完的现象，继续绑架自己。而人类文明的发展，最多也只是让你愈陷愈深，进入彻底的无明。更遗憾的是，人类即使到了完全毁灭掉自己的一天，也还不一定能清醒过来。

但是，即使毁灭自己又如何？「人类」本来也是头脑的产物，会生，也会死。说毁灭，也只是大规模的死，本身也没有什么代表性。在过去，人类和地球甚至已经毁灭过不晓得多少次，也没有什么好遗憾的。

真正遗憾的是，你到现在还可能不晓得真正的自己是谁，而还可能继续迷失在其中。这是我认为最可惜的。我透过那么多作品，最多也只是希望在你脑海里落下一颗种子。但愿能为你启动一个完全不同的机制，让你一路顺利地走回家。

你个人有没有这种福报功德，最多也只是靠你自己的成熟度。成熟度，最多也只是一个突然的转变，就像念头瞬间一闪过去那么突然。最多也只是这样子，你也就自然成熟了。

成熟了，你自然得到全部宇宙带来的恩典。恩典，最多也只是接对头，或是插对头，让内心带着你走下去。

走到哪里？其实一点都不重要。毕竟，这几句话一样是比喻。

其实，你哪里都走不了，甚至，连「家」都回不来。因为你在找的家，也只是你，而你就是祂。你老早就是无所不在，从来没有跟绝对或全部分手过。你最多只能称自己是「一」的一部分。你到处都在。到处都不在。

头脑，理解不了「在」。头脑所认为的「在」，是要占领一个空间。然而，真正的「无所不在」，其实跟时－空没有相关。无所不在，最多只是一个圆满，绝对的观念。

你懂了这几句话，自然活出大欢喜、大爱、大宁静。没有任何阻碍，会再跟自己相关，或还可能挡住这些本质。人间再有什么困难，这些特质还是会自然浮出来，因为跟人间的任何条件本来就没有关系。如果你还认为透过练习或修行可以得到这些本质，这种观念本身是个大妄想。

反过来，是你把任何头脑的观念或身心可做、可追求、可得的（包括修行）彻底挪开，大欢喜、大爱、大宁静也就突然在眼前，在心中。

只要你还想用人间的「动」，无论是思考、追求或者修行，或是用人间的任何范围来进入、来描述、来衡量，也等于还想用头脑去遮住你本来完美的本质。然而，严格讲，你什么也遮不住。

只是因为你随时认为真实是可以追求到的，自然误导你又建立了一个因－果的关系──好像你透过努力，就可以追求到什么。让你不断设立一个回路，为自己又多带来一个层面的束缚。

「我」「你」，本身就是多层面的回路所建立出来的。再加上一层不需要的回路，最多也只是在强化「我」，强化「你」。

你要真正想解脱，还要把这个回路和其他的回路取消、解散掉。然而，一般的修行，最多又只是继续追加回路，让你再走更多的冤枉路。

--摘自《无事生非》

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存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

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道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

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道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

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