吕洞宾-鬼神能量

开脉轮找初心定初心 守初心

生命·命运·健康-共同体

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

 士 以 弘 道  

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

神仙中，为什么吕祖最受欢迎，都有什么传下？

一、大愿

圆灵真性在，大愿合众心。

吕洞宾祖师本是一位风度翩翩很儒雅的书生，自身在世也是一普通人贴进百姓，因进京赶考途中得遇钟离权祖师点化，借黄粱一梦的契机得悟而证仙道，修成大罗金仙，超脱自在，合道圆明。但成仙得道的吕祖并没有只做一位逍遥神仙，飞升上界，超脱人间苦乐，而是心系天下苍生，誓言要度尽世上之人方飞升。这份普度世人的大愿，遂成为后代修道人的宗教理想和最高情怀，也是自我修真与济世利人两方面完美结合的神仙道典型代表。

据《纯阳帝君神化妙通纪》卷三载：钟离权升天之日，嘱付吕洞宾说：“吾去后，好住人间，功德圆时，亦当如吾升玉虚矣。”吕洞宾则回答说：“弟子之志，则异于先生。必须度尽天下众生，方上升未晚。”心之切，愿之大，符应尘世所需，以度尽众生为己任，盖是大千世界无上楷模。

转大道之日月，相空王之橐籥。

二、大行

大愿而大行，才是真发大道心，吕祖历代显应，慈心度人，而且是神仙中最有人情味、最亲民的。因何身得度，显何身而应。不因身份名利而看人。吕祖云：“真至道，不择人，岂论高低富与贫。”

性命双修了命了性成道后，遍游民间，海内外显应，济世化人，性命双济，完备德功，其灵踪圣迹，更是遍布全世界，周济古今。吕祖宝诰中有一句“四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应”，不论胎卵湿化何种精灵魂魄，凡是有心求善和修行而不得者皆可以呼唤祖师的姓名，祖师必然有感而应前来救赎，大开为众生提供出离苦难的方便法门。

圣迹屡屡显化于尘世，不论贵贱，上至达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化，又平易近人，灰谐幽默。或许，正是由于这种独特的济世度人，吕祖才会广为世人熟知求应并争相祀之。

吕祖信仰在宋以后盛行于世，为道教五宗和很多秘传之共祖，至今香火鼎盛，宇内皆崇，吕祖度化世人的故事传说最多。

举例如下：

1、救瘫妇

古时，湖北鄂城某镇有—位很贫穷的中年妇女，患有风瘫症，每天爬着来到桥上乞讨，很是艰辛。

一天，遇见一位仙风道骨的道士经过，看她可怜，问起她来，贫妇苦痛地说：“丈夫死了，还有位八十岁不能劳作的婆婆，每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”说完就脸红的低下头。道人听后，便将棕拂尘—头递过去，温和地说：“拉着拂尘起身试试看。”

妇人有点胆怯的伸着脏手牵着拂尘，竟然可以站了起来，很是惊讶。道人又说：“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，高兴地忙拜谢说：“先生住在哪里？我要登门道谢，做牛做马报答。”道士笑地说：“我住在你家隔壁邻居的楼上。”说完就潇洒地走了。

贫妇回到家，婆婆见到十分惊异。问起缘故，知道遇上大能人。第二天．找到那家人楼上，并没有见到道士，—抬头，见到吕洞宾吕祖画像，与昨天碰到的道人—模—样，才知是吕祖救助，感恩叩头。

大孝则应仙救济，滋成行义之美。

2、点富商

西安有位做当铺的大富商，十分仰慕吕祖，朝夕焚香礼拜祷告，只求能见吕祖一面别无他求，很是虔诚，供品也丰富。

吕祖感之，一天化成—个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商的当铺中质当。刚好当日富商在，刚开始不以为然，不想理道人，但发现袍子袖里有突出的部分，免强拿过袍子—捏，发现袖中有一枝硬物，偷偷一摸感觉可能是金钗，心中暗暗欢喜不作声色。以为道人不知，便不声张，稍给了几个钱打发走道人，收进袍子，进内宅一看还真的是一支大金钗，高兴坏了，还骂道人真是一个傻子。

道人走后，富商拿出金钗，又摸破袍子，又发现一张小纸，打开一看，写着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”意思是这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再不和你来往了。

富商见条，悔之晚已，知道—念之差，与神仙当面错过，后悔不迭，就真心忏悔捐出家财修建了西安八仙观，后真诚感动又与吕祖真正见了一面，得到点化而修行。

品物咸亨，洗心化道。

3、度柳精

度化城南柳树精。宋代张舜民的《画墁集》中记载吕祖憩于白鹤寺前松下，无人识，唯有柳树精化出老人自松梢冉冉而下，致恭于吕。吕问之为何，乃曰：‘某松之精也。今见先生过，礼当候见。'吕祖见其诚度化之，传授金丹大道。

因书二绝句于寺前壁间：“独自行兮独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。”

后元代文人谷子敬依此撰写成著名道化剧《吕洞宾三度城南柳》一折，详细写了吕洞宾三次点化城南柳精的故事，有演义小说之实。

总之吕祖传道度人的活动，济即古今，有时如“或时磨镜市中行，或时卖墨街头走，或称姓田或姓回，江口京口归去来”，“江都度得西山施(即施自吾)，霅川度得东村沈(即沈东老)”，“茶中传授郭上灶，酒里点化何仙姑”等，还有点化重阳真人、长春真人等道教五宗祖师，今天也有很多人宣称得到过吕祖点化。

吕祖显化方式多种多样，往往是不拘礼法，如他经常扮成贫汉出现于庄重场合，扮成酒徒冲撞官宰仪仗，扮成孕妇污秽洁净坛场，扮成老翁教化年轻人，扮成风流公子试探漂亮女子等，以此类似恶作剧的手段警化人于当场，不拘形式，还常被人误会和乱编排。

吕祖的济世度人分下面几类:

1、度人为仙，是从根本上使凡人摆脱轮回的大善举，是最根本的救世之道。故吕祖所撰诗词文章，以劝人修道居多；

2、救死扶伤；

3、济助贫苦；

4、惩戒恶人；

5、倡导教化。

吕祖慈悲为怀，大慈同心，大悲究竟，不拘一格随缘度人，所以他才在民众中获得广泛美誊，得到各阶层民众的真诚尊崇。而吕祖之心，吕祖之志，吕祖之行，吕祖之道而成大道天下。

四、传说

民间流传吕祖黄粱梦觉、三醉岳阳楼、孝感救母、飞剑斩黄龙、狗咬吕洞宾等故事，其形象广泛深入民间，妇孺皆知。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。吕祖诞辰为农历四月十四，所以道教多于此日设斋醮以志纪念。

五湖四海华人所居之地，皆有吕祖信仰流传。

宋元以来，民间涌现出了众多有关吕祖的戏曲。元杂剧中的《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾度铁拐李》、《八仙过海》等都是以吕祖为主。明代戏剧中以吕祖为主人公的神仙道化剧也很多，如《吕洞宾三度城南柳》、《吕洞宾花月神仙会》,《邯郸梦》、《吕纯阳点化度黄龙》等。除戏剧之外，明代还出现了一些与吕祖有关的小说，如《吕仙飞剑记》、《八仙出处东游记》等。清代又有《八仙得道传》等宣传吕祖的通俗小说。现代修真小说和影视也以吕祖为主要人物的也不少，这些戏剧、小说、影视在民间的流行，对于吕祖信仰的传播，起到了极大的推动作用，深入民心。

吕祖尊号曰“兴行妙道天尊”，意指要大兴大道妙世，亦是教化之大要。

神仙不仅是世外的超然，而更要具备救度的慈悲，入世济人，百姓才因对其虔诚信仰而可盼脱离苦海，这样便具备了更现实的个人人生和社会意义了。

清代刘献廷《广阳杂记》卷四说：“佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮谬（即关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣。举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”吕祖信仰自诞生之日起，就在神州大地广为流传，近代以来更是传播至海外诸国，北宋初年张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》卷三谓“时人皆知吕洞宾为神仙”，可知吕祖作为神仙的名声早在五代宋初就已在民间广为流传。

   今天，吕祖性命双修丹道，了命了性，动静皆备，即健体养生修命，又修心悟道见性，解决当下尘世所需，因缘而会大兴。

   与谁同坐，明月道风天地。

六、著作

吕祖著述甚丰，有丹经、纯阳拳、纯阳剑（仙剑）、吕祖签、诗文、医书、秘术等传世，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》、《易说》二卷图解、《五经合编》、《吕帝文集》、《吕帝诗集》、《纯阳真人浑成集》、《太上玄元道德经解》、《金刚经注解》、《沁园春》、《先天斗帝敕演无上玄功灵妙真经疏解》、《九皇新经注解》、《十六品经》、《同参经》、《心经》、《先天一无度人妙经》、《延生澄圣真经》、《余玉宝经》、《醒心真经》、《新镌道经五篇注》、《金华宗旨》、《金华宗旨阐幽问答》、《三宝心灯》、《微言摘要》、《黄鹤赋》一卷、《百名章》、《真经歌》、《鼎器歌》、《敲爻歌》、《采金歌》、《吕祖药石制》、《医道还元》等书，当然还有很多民间传承的，没法一一录之。

七、吕祖宝诰

志心归命礼。

玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存芝象于丹崖，显仙踪于玄洞。阐法门之香火，理玄嗣之梯航。大圣大慈，大仁大孝。开山启教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人。

纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。

2

民间高人揭秘，鬼神只是一种能量！

01

“鬼神”之论，自古有之。中国古圣贤孔子便相信鬼神的存在，但因其难以捉摸，故采取存而不论、敬而远之的态度。无论儒释道等宗教信仰也好，民间信仰也罢，数千年来，古今中外，人们对鬼神之说将信将疑，无所适从。因鬼神无影无形，虽然很多人号称曾与鬼神等隐态世界的朋友有过接触，但其描述的内容无法考证。

不过，令人好奇的是，曾有过死亡体验的人则深信鬼神的存在，而且其所描述的情形几乎如出一辙。此外，众多民间“大神、大仙、灵修人士、气功修炼者”以及民间的很多灵媒却可与鬼神沟通，若说其无中生有、信口雌黄，其往往能准确断出很难为人所知晓的事情，若说其真实存在，他们又无法拿出确凿的证据。因此，很多人以“宁可信其有，不可信其无”以蔽之。道教有正统的神仙体系，本文与各位道友探讨下民间“鬼神”的论述。

那么，鬼神到底是什么？

贫道窃以为，鬼神是一种能量，是一种存在于宇宙空间中的阴极或阳极游离电波。神即阳极游离电波或阳性能量；鬼则为阴极游离电波或阴性能量。这种游离电波可瞬间聚散，使某一人或某一地方的能量场瞬间发生变化。众所周知，宇宙是充满各种能量的，有些已为我们的科技所探知，而其他诸多能量则远远超出科学的能力范围之外。

能量，抑或能量场，是有正负之分的。正极能量场为阳，负极能量场为因。因此，当某一地域的能量场表现为正极，我们会觉得暖和，舒适；反之，若其能量场表现为负极或为阴极能量所充斥之时，则顿时感觉阴冷，凉风飕飕，毛孔直竖，极不舒服。另外，活人为阳，人死为阴，因此进入阳宅之中，若阳光充足，则会感觉温暖舒适，生机勃勃；而进入墓地，即便阳光普照，仍然会感觉阴森、阴冷之感，此种情形多被人理解为心理作用，其实不然，都是能量使然。

02

人体是由能量构成的，因而可以休养生息，进行各种社会活动。人具有思维能力，并通过身体各机能的作用产生各种能量，与宇宙中量能相融合，吸取宇宙中的各种能量为己所用，因而除了从食物之中补充能量之外，还需要宇宙中的能量。人的思维活动可产生巨大能量，通过心念产生的能量可驱动身体各器官及机能运动，从而使外形发生变化；心念专一时，获取的宇宙能量较大，而使其发挥的效能较大，此时达成的目标、完成的任务常常令自己感到吃惊。科学地讲，这种超常发源自自身潜能。

自身能量的提高与有内在和外在两种情况。内在者，内心专一，真气内守，此时全身关窍打开，可最大限度接受来自宇宙的能量，补充体能。这也是道家修炼的基本理念和方式。而当身体疲惫不堪时，稍事休息，即可马上恢复体能，都是属于这种情况。外在者，我们需要从食物中不断获取能量。肉类为动物尸体，所以虽然食肉似乎可以为我们提供动物蛋白，但其性属阴，因此，肉食通常增加我们自身的阴性能量。故而，以肉食为主的人，身上的阴性能量聚集较多而多容易长胖因而滋生各种疾病；素类食品，如果蔬瓜菜豆等，在自然界中饱受日月精华，吸收阳光雨露，吸收宇宙能量较多而表现为阳性，所以，素食者通常阳气充足，而神态清爽，身体健康。

如上所论，人心念可调动全身机能运转而产生能量。心正者，其产生的能量通常表现为阳性，所以此类人通常刚直不阿，一身正气，阴性能量与其格格不入、难以接近，其言行专一、善恶分明，通常表现为大度、豁达、光明磊落，阳刚之气充斥，为人敬仰；心存邪念者，通常表现为阴性，身上为阴性能量所聚集，令人不愿接近，心情低落，心怀不轨，善于投机取巧，有些阴性能量较多时容易产生轻生念头。而当一个人心生邪念，则容易召集周围的阴性能量，当阴性能量达到一定的程度即容易做出令人难以置信的蠢事，灾难便在所难免。

03

一般来讲，宗教人士及相信神灵之人多能心神专一，所以可吸取宇宙间的各种阳性能量，所以，很多成功人士选择某一个宗教信仰以改善人生，使其事业不断进步；宗教人士或神职人员若专心于修行，每日诵经悟道，也能心神专一，改变自己。因为诵经其实是一种自我忏罪的过程，也是使自身心神专一的过程，更是获取宇宙能量的过程，因此很多身患绝症的人，进入玄门或佛门持斋诵经，既可从素食中获取阳性能量，亦可在心神专一之时获取宇宙中的阳性能量，使其体内充满阳性能量，将原有的病气、邪气等阴性能量驱出体外，疾病自然慢慢好转甚至康复。这也是玄门、修行昌盛的原因，更是众生信仰宗教的原动力。

当然，宗教当中，除了诵经礼忏之外，还有道场法事等活动。很多人会问，法事道场等到底有没有效果，效果有多少。这些问题仁者见仁、智者见智。贫道以为，法事道场的效果完全取决于斋主的心念和法师的心念。做法事的法师有其秘传的手法和符咒等，这些都是形式上的外在的表现，法事是否有效还得看法师做法时是否信念专一，是否能在瞬间调动周围的能量场及来自宇宙的能量，使斋主身上或某一屋宅中充满阳性能量，效果便立竿见影；而法师念咒、画符、洒净、焚香、焚烧纸钱仅仅是一种形式，其功在于调动能量。通常情况下，法师调动宇宙能量的能力与气功修持有关，勤练气功者，其可迅速使信念专一，而接受能量的速度较快，因而法事的效果也较明显。

能量是一种脱离于物质又与物质紧密相连的存在方式。科学界已证明：反物质与正物质发生碰撞将会100%地完全湮灭，转化成能量。数据表明，即使是原子弹爆炸，也只有2%的物质完全转化成能量。为此，逆向思维使我们开始考虑一个问题：这个过程是否可以反过来——即能量分裂成正物质和反物质？

所以，当我们再次回过头来考虑“构成宇宙的三种元素”这个问题是，将会更系统化、更精准确切成“时间、空间、能量”，而不再是“时间、空间、物质”。我们错误的认为“能量也属于物质”，倒不如说是“其实物质属于能量”，对，就是这样的思维方式：物质的确属于能量。例如，光是一种物质，但它更是一种能量。(也有人认为：时间、空间、能量可以简化为时间、能量；据认为空间其实是时间的一种体现方式，空间差正比于时间差。

04

太阳时地球上的能量的直接来源，可以说取之不尽、用之不竭。宇宙中存在各大星系，以太阳系为例，各大星体不断接受来自太阳的能量，通过不断地周期性运转而相互影响，产生不同类型的宇宙能量，这些宇宙能量以各种波的形式对地球上的万物产生影响，使其对我们的整个生命过程产生积极的或消极的作用。

这些宇宙能量可以称为外能量，或阳极能量，人体自身产生的能量可称为阴极能量，所以，人体是将来自宇宙的阳极能量与来自人体自身的阴极能量相结合的统一体。阳极能量主动而阴极能量主静，而由此引发后来易学领域里的众多学术派别，均与阴阳有关。

自然界中，有些能量是属阴的，即来自于一个生命的陨落或死亡。通常，人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，也就停止了阴的能量的产生，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。

当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即神灵界或菩萨界；而躯体若摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即鬼界或魔界。

因此，一旦进入鬼道、魔道，则阴气相侵；进入神道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量，因而，当法师请神之时，便通过一些独特的方法将这些阳极能量导入体内或某个场所，使其为阳性能量所充斥进而达到较好的效果。

05

能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。当阳极能量附体时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上；当阴极能量附体时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。

当然，能量也可能随时离开躯体，所以我们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。当我们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。

人生之时，以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气；自然界中亦充斥着这五行之气。春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。

故而，若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状；仿若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等；若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐。

这些都是不同附体能量对人体产生的影响。因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之，因此，并非所有附体或荡秽超度等法事在任何时间可做，须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量亦如此。

 知己 18088272963 常明  

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天 地 人

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

道也者，果何谓也?

一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

  佛 觉 知 道  

  可 能 性 心  

  道 法 术 器  

  信 愿 行 证  

一切为能量 

一切依靠能量 

从能量中来 

到能量中去 

回家：如如密因，妙觉圆澄。……颠倒倒颠，开启脉轮。……能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

学思践悟共同体！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

死心踏地，打坐定时。

身口意定，真言恒持。

事上制心，观照绵密。

正道守戒，决证菩提。

感恩作者大爱美文胜过天籁

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