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欲治其病,先治其心
开脉轮
生命·命运·健康-共同体
学识空有可互生,
思虑心田消昔因。
践行善护共同体,
悟道净炁慧心明。
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开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
欲治其疾,先治其心
人要善生,先要知道爱护身体,爱护身体的人才会注重修身,修身的人才会治心,治心才能够养心。
摄生之道,在于不要易怒,节制饮食,定时起居,减少思虑,注重营养,使得血气平知,百病自然生不了,所以圣人摄生,最重治心,以保精神愉快以求心气平和。
老子说:“心为神主,动静从心,心为根本,心为道宗,静则心若泰然,百脉宁谧,动则血气错乱,百病相攻。”
因此太白真人说:“欲治其疾,先治其心。”
治心从正心着手,除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为,保持心地的光明、行为的磊落,不作损人的打算,不做亏心的事情,心气平和,神情安泰自然不要沾药,却病延年。
按中医此理,甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病之源”,所以消除神经紧张,增进精神愉快,确能预防百病,不药益寿。
中医所谓“治心,正心”,即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等,改善不良的行为,以求神经松驰,身心愉快,而达到防止百病,健身长寿的目的,所以中医的养生之道是合科学之理的。
临川吴氏说,“仁者寿”,这是因为仁者怀仁爱之心,善于与人和平相处,自己得保心气平和,精神愉快,长年如此,自然健康长寿,这与上文所说的除去心中的妄念,改善不当的行为同一意思。
吴氏又说:“天上的人,凡气质温和的长寿,性情慈和的长寿,声音很宽洪的长寿,神貌厚重的长寿,言语简默的长寿。”
其实,气质温和,性情慈和,声音宽洪,神貌厚重,言语简默的长寿这都是仁者之相,自然是长寿之征。
而猛烈的人,残忍的人,偏狭的人,轻薄的人,浮燥的人不“治心,正心”自然不会有仁者之相,因此外表也无长寿之征了。
由此看来,摄生之道的修身,不但要平日注重起居包含和卫生,也要有道德修养。
洪范说:“善于养生的人以气来理形,以理来理气,理顺了气也顺,气顺了则气和,气和了形也和,这样形与天地万物没有不和的,我与人,与自然都调和中和,也就修得生之道了。”
中医论养生,论及道德修养,这是中医深刻的地方。
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回家诀:如如密因,妙觉圆澄。觉明空昧,识觉显能。能所生风,虚碍成金。风金旋火,地火水蒸。能积量变,妄想生身。七情六欲,界我为身。生死无常,失本寂净。世界相续,廿五有本。颠倒倒颠,开启脉轮。天地七魄,正炁精神。正道十善,道心灵魂。身心无二,圆妙于能。万法归一,一无不能。能觉止恶,共同生命。觉己觉他,自利利人。舍无所舍,融通命运。妙有真空,空有互生。非有非无,无所无能。不生不灭,净心实证。〇 。
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双 运
只修炁,不修道,
炁足更把诸恶造。
只论道,不修炁,
空谈浪得生和死。
道驭炁,炁助道,
理事圆融顺安妙。
八正道,一正炁,
学思践悟共同体!
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事上制心,安分守己。
八道十善,证道经易。