高僧行迹｜玄奘法师传（2）——求学蜀中
编者按：
《大慈恩寺三藏法师传》简称《慈恩传》，是一部记叙玄奘法师生平事迹最早、最详细的传记著作，也是我国现在最早的长篇个人传记。玄奘法师是中国历史上独步千古的佛教高僧，被视为中国法相唯识宗的创始人；亦是中国佛教史上四大译经家之一。
《大慈恩寺三藏法师传》全书十卷，由玄奘的弟子慧立和彦悰共同撰写。为弘扬优秀传统文化，感怀玄奘大师对中国佛教巨大贡献，激励佛弟子们精进修行，特推出《玄奘法师传》。愿玄奘大师的行谊感动和激励更多后来人！
求学蜀中
唐沙门释彦悰述
高永旺译注
玄奘法师出家之后，和二哥同住在净土寺。当时寺里有位景法师讲授 《涅槃经》，玄奘伏案捧读，废寝忘食。法师又从严法师那里学习了《摄大乘论》，更为爱好。他听过就掌握要旨，再看一遍就能完全理解。大家都感到惊异，就让他升座复述。玄奘法师的讲解语调抑扬，剖析流畅，尽得老师宗旨。美誉芳名，从此播扬，当时法师才年仅十三岁。
此后隋朝统治失控，天下大乱。东都洛阳成为夏桀、盗跖的巢穴；河、洛流域成为豺狼的洞窟。缙绅荡尽，僧侣消亡，白骨遍野，烟火断绝。即使王莽、董卓僭政叛逆之祸，刘曜、石勒侵扰中原之害，也比不上当时的杀戮遍野，生灵涂炭。
玄奘法师虽然年幼，却能洞察世情而知道变通，于是对他二哥说：“这里虽是父母之乡，但是已经丧乱如此，我们怎能坐以待毙呢！我听说唐主已率领晋阳之众，据有长安，天下依归如同投奔父母，我愿意和兄长一起前去投靠。”他二哥同意了，于是就一起来到长安，这时已经是唐高祖武德元年了。
当时唐朝刚刚建立，忙于用兵，孙、吴之术是当务之急，儒、释之道尚无暇顾及，因此京城未开讲席，玄奘法师深为感慨。当初隋炀帝在东都建立了四个道场，如今天下名僧，应征而来者都有专长，所以人才济济。其中慧景、智脱、道基、宝暹四位大德尤为杰出。隋炀帝未年天下大乱，供应断绝，这些高僧大都去了绵、蜀地区（今四川绵阳、成都地区），高僧大德遂云集于此。
于是玄奘法师对他二哥说：“这里不讲佛法，不可虚度光阴，应该去蜀中求学。”二哥听从了他的建议。兄弟俩经过子午谷来到汉川，遇到了空、景两位法师，都是道场的大德高僧，相见后悲喜交集。
俩兄弟停留了一个多月，每天都向这二位法师请教受学，然后相伴前往成都。
成都高僧荟萃，大开讲席。于是法师又听了道基、宝暹法师讲授的《摄论》、《毗昙》，又听闻了震法师讲授的《迦延》。玄奘法师珍惜时光，精进不怠，两三年里，就精通了各种经典。
当时天下饥荒动乱，只有蜀中丰收安宁，所以四方僧侣来此者众多，讲座下面的听众常常有数百人。玄奘的智慧才学都远远超过其他僧人，吴蜀荆楚地区的人们都知道玄奘的名声。他们仰慕玄奘法师的风范，犹如东汉之人仰慕李膺与郭泰一样（东汉名士）。
【待续】
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《玄奘法师传》
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