1964年3月24日，在于安徽省怀宁县高河镇查湾村，查海生出生，也就是之后的诗人海子。
海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者;从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信"酒神体验"的力量，相信"大地"原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同梵·高、荷尔德林那种疯狂的气质。海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。下文是海子对诗的理解和感悟，是他对自身和生活的认知，而最后他创作的诗则是对世界满怀热情的拥抱。
▲塞尚画作《玩牌者》
我喜欢塞尚的画。他的画是一种实体的画。他给这个世界带来了质量和体积。这就足够了。这种对实体的意识和感觉，是史诗的最基本特质。当前，有一小批年轻的诗人开始走向我们民族的心灵深处，揭开黄色的皮肤，看一看古老的沉积着流水和暗红色血块的心脏，看一看河流的含沙量和冲击力。他们提出了警告，也提出了希望。虽然他们的诗带有比较文化的痕迹，但我们这个民族毕竟站起来歌唱自身了。我决心用自己的诗的方式加入这支队伍。我希望能找到对土地和河流——这些巨大物质实体的触摸方式。我开始时写过神话诗，《诗经》和《楚辞》像两条大河哺育了我。诗应是一种主体和实体间面对面的解体和重新诞生。诗应是实体强烈的呼唤和一种微微的颤抖。我写了北方，土地的冷酷和繁殖力，种籽穿透一切在民族宽厚的手掌上生长。我写了河流。我想触到真正的粗糙的土地。
其实，实体就是主体，是谓语诞生前的主体状态，是主体沉默的核心。我们应该沉默地接近这个核心。实体永远只是被表达，不能被创造。它是真正的诗的基石。才能是次要的，诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光把这黑乎乎的实体照亮，使它裸露于此。诗提醒你，这是实体——你在实体中生活——你应回到自身。诗不是诗人的陈述。更多时候诗是实体在倾诉。你也许会在自己的诗里听到另外一种声音，这就是“他”的声音。这是一种突然的、处于高度亢奋之中的状态，是一种使人目瞪口呆的自发性。诗的超现实平面上的暗示力和穿透力能够传递表达这种状态。这时，生命力的原初面孔显现了。它是无节制的、扭曲的（不如说是正常的），像黑夜里月亮、水、情欲和丧歌的沉痛的声音。
诗人陈东东评价海子道：“他不仅对现在、将来，而且对过去都将产生重大的影响。”
哪怕一个人不读诗，也一定听过“面朝大海，春暖花开”，这是对生活真挚的热爱和对人最真诚的祝福，它道出一种生生不息的力量。海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒，他直接成为这种精神的象征。他的诗歌就是这种行动，它给此刻的我们展现了一个轮廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方，天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。因此，海子的成就不是给诗歌带来一般知识上的成就，而是像站在山巅上将万物尽收眼底。为此，先知书店特别推荐《海子诗全集》典藏版。本书收录海子一生全部作品，包括抒情短诗、长诗诗句、诗学提纲、日记小说、早期诗作、散佚作品、诗歌异文、手稿画作。是迄今最完整、最精美的海子作品集，由作家出版社于海子去世20周年之际出版，值得珍藏。识别下图二维码，即可一键收藏。杨小凯谈哈耶克：他对人类的影响，与孔子对中国人的影响一样深远
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