看到他人痛苦千万不要幸灾乐祸

当别人遭受灾难、受到痛苦时，千万不能生起欢喜心。怨仇敌人遭遇不幸时，我们也不可以幸灾乐祸。

敌人受到痛苦时，有什么可高兴的呢？这也是一种小人之心，没有智慧的表现。他遭殃也不是无缘无故的，而是前世之业在即生成熟了，果报现前，我们又何必去随喜他的恶报呢？

如果我们受持菩萨戒，那这个菩萨戒破了也不知道。而且一切众生都做过我们的父母，做父母的次数不是一两次，而是无数次。哪怕是怨敌，无始以来也无数次做过我们的父母，和现在父母的恩德是一样的。我们自诩为行者，不去救度就罢了，凭什么去幸灾乐祸呢？

佛陀在《诸法集要经》中说：“若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。”

意思是，如果看见别人造作非法的罪业，对此产生恶劣的随喜心，是自己没有智慧、愚昧无知的缘故，自己所受的果报远远超过他。

依靠这个教证我们也知道，幸灾乐祸的过失更加大。

公

案

《增壹阿含经》和《法句譬喻经》中，都讲过一则公案：

从前，舍卫城的帕吉波国王（即琉璃王），率军大举进攻释迦族所居住的迦毗罗卫国。当时佛陀劝阻了三次，仍无法改变释迦族的命运，最终八万释迦族人被残暴杀戮。与此同时，佛陀的头也痛了起来，犹如头上顶着须弥山一样难受 。

众弟子见后大惑不解，纷纷请问：“佛陀既然已经断除了一切烦恼、业障，怎么还会示现生病呢？这是什么原因？”

佛陀讲述了前世的因缘：“往昔释迦族人住在一个村子里，当时发生了大饥荒，一升黄金与一升米等同。人们饿得实在没办法，就天天到河里捕鱼来吃。

一天，他们捕到了两条大鱼，没有立即杀死，而是把它们系在柱子上。那两条大鱼因为离开水而挣扎翻跳，它们不禁暗想：‘我们无辜遭到这些人杀害，但愿将来也无辜杀死他们。’

以此业缘，两条大鱼转生为帕吉波国王和玛拉洛（害母）大臣，所杀的其它鱼转生为二人的军队，将释迦族的人斩尽杀绝。我当时是一位渔夫的小孩，年仅8岁，看到两条大鱼受苦的情形，禁不住地笑了起来，以此业力感得今天头痛。假设我现在没有获得功德圆满的佛果，今天也会被帕吉波国王的军队杀死。”

   Gong An    

因此，我们不要随喜别人的业报，看到他人痛苦千万不要幸灾乐祸。

当然，佛陀已经圆满证悟，没有真正的头痛。但是，在众生面前连佛陀都要感受这样的果报，何况一般业力深重的凡夫？而且，当时佛陀只是八岁的小孩，只不过是笑了一笑，没有生起嗔恨心，就感得这样的业果。

所以，我们千万不要随着自己的分别心造作恶业，一旦果报现前，后悔也来不及。

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