唯理中国线上课程 | 第三十一期：宋明理学
宋明理学
如以宋朝建立开始计算，至鸦片战争为止，宋明理学的思想影响了中国将近900年。近代以来，虽然西方思想的涌入给中国人的生活、思维都带来了巨大的冲击和改变，但900年的思维惯性并非轻易就可消除。毋庸置疑，宋明理学对当代中国人的思维还是有着很深的影响。了解宋明理学，就是在了解传统中国的思维世界。这应该是重要的，因为，要知道我们往哪走，首先应该要了解我们从哪来。
因为近代诸贤的描述，当代的中国人容易对宋明理学有一些负面看法。鲁迅的“礼教吃人”是一个经典的例子。近代诸贤对宋明理学的批评是可以理解的，因为他们身处在一个需要让中国快速现代化的时代。然而，这中间也有很多很有趣的现象。比如，虽然胡适、鲁迅都批评宋明理学，但他们自己的生活方式，往往又是宋明理学式的。胡适的中文文字虽然大力批评中国思维，主张“全盘西化”，但他的英文文字中却往往透露出对中国传统的“温情与敬意”。另一方面，随着百年来学术研究的加深，宋明理学的真貌也越来越被清晰地展现出。站在今天这一历史节点上，我们对宋明理学的看法，不管是就积极面还是消极面而言，都应超越百年前的近代诸贤们。
与古希腊罗马哲学一样，宋明理学同样是一种生活方式。学习宋明理学也可增加我们对那一尤为重要的问题的思考：我们应如何生活。如余英时先生所说，儒家在当代确已成了“游魂”。然而，“游魂”虽弱，但毕竟还没完全消失。在当代这样一个纷繁复杂的世界中，一个秉承儒家思想的人是如何看待世界的，是如何生活的，这本身不也是一个有趣的探索吗？
课程亮点
你可以期待从本课程中学到什么？
1 | 培养对宋明理学的基本了解力，具有独立阅读理学文献能力。 |
2 | 培养批判性思维方式，认识到社会环境中“刻板印象”的不合理之处，从而建立对于规范化权力体系的批判性思考。 |
3 | 通过阅读和讨论宋明理学相关材料，可以站在”儒家“的角度看待世界。 |
为何选择唯理线上课程？
1 | 直播课形式，可以和讲师实时互动 |
2 | 讲师和助教均拥有扎实的学术背景 |
3 | 助教作为陪伴带领者，可及时解答学员疑惑，与学员共同学习成长 |
4 | 持多元视角和观点，乐于分享的同期学员 |
5 | 押金政策鼓励学员有规律、有动力地参与课堂 |
讲师介绍
胡恩宇
浙江大学 硕士
浙江大学 中国哲学 硕士
华东师范大学 高等教育学 硕士
浙江工商大学 日语 本科
两个孩子的父亲
课程计划 | |
Week 1 10/24 | 导入： 一、宋明理学基本介绍 二、问答环节 |
Week 2 10/31 | 周敦颐与邵雍 |
Week 3 11/7 | 张载 |
Week 4 11/14 | 程颢 |
Week 5 11/28 | 程颐 |
Week 6 12/5 | 陆象山 |
Week 7 12/12 | 朱熹 |
Week 8 12/19 | 王阳明 |
讲师采访
Q&A
Veritas: 恩宇你好！先请你介绍一下你所学的专业和学习工作历程吧~!
胡恩宇：我目前浙江大学研究生三年级在读，专业是中国哲学。我本科就读于浙江工商大学日语专业，随后在华东师范大学读高等教育学硕士。工作几年后又回到浙江大学攻读中国哲学硕士学位。我本科阶段可以说是过得比较散漫自由，真的接受了"到大学就解放了！"这类思想。但接近毕业时，我意识到这不是我想要的高等教育，我也不了解高等教育应该是什么样子，所以我为了探寻这个问题攻读了高等教育学硕士。随后参加工作，在工作过程中，我还是带着 “应该培养什么样的人”“什么是‘好’的人”这样的困惑。为了解决这个问题，我探索了很多领域，譬如宗教、哲学，最终选择通过我国传统的儒家文化来理解这个问题。当然，这只是我目前的选择，我仍然对世界上所有的精神传统保持开放。如果将来有碰到更合适的，我仍然有可能转变。
Veritas：为什么想要开设这门课程？可以分享一下这门课程有意思的地方吗？
胡恩宇：基督教有个词叫做Gospel，翻译成中文就是“福音”，即好消息。大家都乐于分享这个消息。我开设这门课程也是基于此，我觉得这是一个好的东西，我希望把这个好的东西分享给别人，所以开设这门课。这门课在我看来一个有意思的地方是在于，给大家提供了一个反思自己生活的机会。在学习过程中，你可能会不断发现“原来还有这样的人”“原来还有这样理解世界的方式”。反过来，这也会让你去反思目前自己的生活方式是否是自己真正想要的，真正适合自己的。
Veritas：能否介绍一下这门课程的课堂形式？
胡恩宇：这门课主要采取的课堂形式是“轮读”，即轮流读。一篇课文,一人读一段(或几段),一个一个接起来把全文读完。虽然是比较老旧的方法，但是能够让学生真正地进入到文本，真正地去体验。这一点很重要。因为老师说的不一定的是对的，而如果你自己拥有了阅读文本的能力，那你自己就能进入文本，进而判断老师所说是否真正合理。这也是西方极为强调的“批判性思维”吧。
Veritas：可以剧透一个上课中最有挑战的环节吗？
胡恩宇：我觉得最有挑战的部分还是在于对于文言文的阅读与理解。文言文对于大部分人来说有一定的难度，但是在阅读的过程中会感受到它的魅力。
Veritas：你觉得对于“宋明理学”最常见的误解或误区是什么？
胡恩宇：我认为主要有两个，一个是儒学是为统治阶级服务的工具。古今的儒学大家，在政治上都是极为边缘的人物。而儒学提出的“天理”，在某种意义上也压制了帝王的权力。另一个是对朱熹“存天理灭人欲”的错误理解。在朱熹看来，人的自然欲望，饮食男女，就是“天理”。所谓“人欲”指的是过度的欲望。比如一个人如果天天想吃山珍海味，这就是“人欲”。所以，“存天理，灭人欲”是希望人的欲望能符合中道，而不是要求人们断情绝欲。
Veritas：这门课程还会涉及到其它不同的领域吗？可以介绍以下此次课程和不同学科有哪些关联吗？
胡恩宇：主要相关联的其它领域有西方哲学与宗教学。会常常涉及儒学与西方哲学、宗教的比较。
Veritas：对于此前接触宋明理学较少的学生，在他们开始学习之前，你会建议他们做什么准备呢？
胡恩宇：如果时间允许的话，可以重新阅读《论语》、《孟子》这两本经典。因为大部分理学家，都是通过注释以前学者的著作来阐述自己的理念。
Veritas：最后用一句话形容一下你心中的博雅教育吧～
胡恩宇：让人能够获得精神自由的教育。从这个意义上来说，儒学也是一种博雅教育。
课程信息
- 2021年10月24日起，北京时间每周日上午9：00--11:00上课，共八次课
- 上课及讨论语言为中文，阅读材料语言以中文为主
参与及报名信息
参与要求
- 须确保能够在上课时间在线出席课程
- 须确保每次课程前均在课下认真完成相关阅读及作业
收费及押金政策
- 唯理中国为非营利组织，收取课费为负担运营成本及支付讲师课费。本课程收费¥299元。
- 为确保学有所得，本课程收取押金¥200元。学生出席全部课程并完成课前作业，押金将全额退还。
- 课程及作业各设一次告假机会。缺席或欠完成作业超过一次，押金将不予退还，超过两次则取消上课资格。
报名方式
- 北京时间10月14日 23:59前访问唯理中国网站veritaschina.org完成在线报名问卷
- 参与人数上限为20人，将根据报名先后顺序邀请报名者参加，欲报从速
唯理线上课程
在我们的线上课程中，参与者不仅需要观看视频和聆听讲解，更必须在课程中主动发言、完成作业、甚至主持课堂讨论，来实质性地提高阅读、写作和批判性思考能力。
链接：https://www.veritaschina.org/online_courses/
唯理对谈播客
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