过去的一段时间里，我们共同见证了世界的变迁，尝试与灾难、无常、失序和伤痛共处。在沮丧的周边环境中，我们仍在尝试理解真实、复杂的个体与世界，我们仍然深信人与人之间的联系和交流的价值，并希望在不确定性中重建未来的可能和希望。如果你向往在与师友的对谈中构筑起联结的纽带，在下沉的年代中，与我们一同托起一片相信的愿景，我们期待与你一同打破距离与知识的边界，以线上课程的形式探讨多样的学术、社会议题，在今年重启的唯理书院创造一个丰富而深刻的夏天。唯理线上书院已开始报名我们期待你的加入！关于唯理中国唯理中国（Veritas

唯理专题研讨屋第四期「你不是人：社会中的去人性化」无论在历史长河还是当前社会，去人性化的现象屡见不鲜，比如人们常常将他人形容为动物来做为一个攻击的手段：“老鼠”，“猪狗不如”，“婚驴”，“小羊人”，“曱甴（蟑螂）”....什么是去人性化？什么是人（性）？去人性化有什么后果？为什么会有去人性化的行为？人们可以做什么来降低去人性化？在本期专题研讨屋中，主讲人史嘉鑫将从社会心理学的视角分析去人性化。主讲人介绍

课程及作业各设一次告假机会。缺席或欠完成作业超过一次，押金将不予退还，超过两次则取消上课资格。报名方式-

凝视西方：后殖民主义思考小说、电影、历史书中提到的大航海时代给世界带来了什么？在西方主流文化表达中，轰轰烈烈的欧洲殖民给整个世界带来了封建王朝的瓦解、工业革命、以及经济、科技、和民主社会的发展。然而，与西方人人平等的神话不同的是，只有极少部分人能够享受得到“发展”带来的益处，而更多的人在战争、贫穷、饥荒、歧视中求生。在世界贫富差距如此大的今天，我们如何理解这一段“the

美国政治与选举入门无论是整个二十世纪下半叶，还是二十一世纪初这二十几年，作为政治和文化上当之无愧超级大国的美国对西方乃至整个世界的政治经济格局都发挥了巨大的影响力。尽管近些年美国相对上出现了实力和声誉上的衰弱，但在短期的未来内，美国在人类社会和世界政治格局中所扮演的引导者地位很难被取代。因此，了解并理解美国，是对社会科学感兴趣的年轻人所应该要做的一件事情。但是，看似作为政治研究中最为简单一块的美国政治，真要想入门想要学明白，并非一件容易的事情。美国固然有清晰的宪法体制和政治脉络，但错综复杂的实际政治运作过程，往往会让外界对美国的大量政策行为产生不解。因此，想要真的了解美国，必须要从他的政治制度和历史沿革入手。通过系统性的分析梳理美国政府机构权力的分配，政治制度的起源和沿革，联邦和地方政府的关系，公民社会和游说机构所扮演的角色，我们力争让学生能够成功的“上手”美国政治。与此同时，仅仅学习政治和选举制度是不足以让我们对当下美国的社会和政治生活构建完整的认知的。为了避免象牙塔现象的出现，我们还要花相当一部分时间去思考探索美国今天面临的争议问题和权利争端，这样不仅能把政治知识和现实事件紧密的结合起来，还可以促进我们培养良好的阅读习惯和批判性思维。课程亮点为何选择唯理线上课程？1直播课形式，可以和讲师实时互动2讲师和助教均拥有扎实的学术背景3助教作为陪伴带领者，可及时解答学员疑惑，与学员共同学习成长4持多元视角和观点，乐于分享的同期学员5押金政策鼓励学员有规律、有动力地参与课堂讲师介绍

Lessons），但可以看到建国初期对妇女权益和妇女问题的重视。Veritas：作为一门从历史学角度研究中国妇女的课程，可以介绍一下它和其他学科（例如

课程及作业各设一次告假机会。缺席或欠完成作业超过一次，押金将不予退还，超过两次则取消上课资格。报名方式-

两周前，唯理工作坊正式启动了报名通道在这篇推送中，你将会看到“身份与社会”工作坊的最新课程信息如果你对这些话题有着探索的热情和求知的欲望，我们期待和你相约盛夏，进行一场有关“身份”的讨论身份与社会工作坊简介我们是谁？我们似乎可以选择自己的身份，却同时也被社会中的规则与预设的角色限制。作为被教育者，教育如何影响我们看待自己的方式？“打工人”、“做题家”等身份形象如何在社交媒体兴起和传播？在政治及社会的约束下，艺术是否有可能超越身份的困境而实现创作的自由？亦或身份实乃艺术创作不可分离的一部分？漫长的移民史和过去与当下的歧视如何塑造美国华裔的身份认同感？在本工作坊中，我们将探讨艺术、文学、社会、政治和历史中“身份认同”的概念。课程与讲师介绍个人与社会讲师：

无论你是已报名唯理工作坊还是犹豫不决暂未提交申请或是期待以其他形式参与活动我们希望这篇Q&A能够回应你的疑问让你有一个更加全心投入的学术之旅工作坊体验Q唯理工作坊的一天是怎样的？A工作坊课程时间约为上午9点至下午4点，参与者参与自己选择的课程，并自行安排自己的空闲时间。每天有固定的课后答疑时间，参与者可以继续课程中的讨论，向讲师提出自己的疑问，或认识自己未选择课程的讲师。从下午4点至晚间，工作坊还将开设放映会、阅读分享会、团体游戏等互动性更强的活动，参与者可根据兴趣选择参加。更多信息请参考文末推送中“工作坊的一天”部分以及即将发出的各工作坊推送。Q唯理工作坊的学习工作量是怎样的？A学术活动将是工作坊的重心所在：为保证课堂讨论的质量，我们希望参与者们在课堂举行时间内保持专注，同时完成适量的课前阅读及课后作业。我们希望大家投入进我们工作坊的课程，并强烈建议所有参与者在工作坊举行期间内只参加工作坊一个同类型学术活动，以保证学习质量。Q工作坊期间的食宿需要额外缴费吗？参与者会不会有食宿选择？A工作坊费用中不包括食宿开销，且工作坊不提供统一食宿选择。但考虑到众多参与者来自工作坊举办城市以外的地区，我们会在工作坊开始前帮助参与者调查活动场地周围的一些住宿选择。工作坊的举办地点大多位于城市的中心地带，参与者将会有多样化的食宿选择。2020“探索语言”工作坊掠影报名和录取Q我不属于“高中生或低年级大学本科生”，可以报名吗？A各工作坊均为针对高中生及大学本科低年级学生设计，但我们也欢迎不属于以上年龄段、但对工作坊有浓厚兴趣的学生报名。唯理中国同时提供更加灵活的线上课程、通讯和播客，请前往我们的官网或关注公众号以获取详细信息。Q我今年参加高考，在6月8日之前没有时间填写报名表，怎么办？A我们非常希望来自国内普高的同学积极参与唯理工作坊，同时也非常理解你紧张的备考安排。所以，如果你今年参加高考，你无论何时报名都可以凭准考证享受早鸟价（3250元）。请注意，报名最终截止时间为6月27日晚12点，请于此时间节点前完成报名。Q会根据什么标准来录取参与者？A唯理工作坊并不根据学业成绩、课外成就、英语能力、知识水平等外在成就选拔参与者。由于活动名额有限，在满足基本参与条件的基础上，我们希望邀请的参与者具有开放的心态和对学术的热情。工作坊非常注重课堂的互动性，讲师的角色是引导者而非权威。我们的活动最大特点在于每一位讲师和参与者都能全身心地投入到学术讨论之中，无论讨论的内容是否与专业和未来职业相关。因此对学术问题的热情是获得良好体验的关键。我们期待你能够积极地参与到课堂讨论之中，发表自己的想法并聆听他人的观点。我们尤为欢迎在平时学习当中爱好读书和思考的同学参与活动。与此同时，我们致力于为所有背景的求学者提供参与唯理工作坊的机会。我们相信无论你来自哪里，有怎么样的教育经历，都一定有自己的闪光点。因此，我们在录取过程中会将参与者教育背景的多样性纳入考虑范围。此外，尽早提交报名表也有助于提高被录取的机会。Q报名参加唯理工作坊有哪些环节？A有意参加工作坊的同学可以点击“阅读原文”，或访问官网veritaschina.org，点击”工作坊报名”，填写报名信息、选择工作坊并回答报名问题。如果你在报名表中未选择不参与面试，根据你所提交的报名内容，我们可能会邀请你参与在线面试，希望更生动的交流方式能帮助你更好地展现开放的心态和对学术的热情。如果你不希望参与面试，你也可以在报名表中的面试意向部分做出选择，我们将不会邀请你参与面试，录取结果也将完全由报名表的内容决定。由于工作坊席位有限，在完成你的报名审核后，我们有可能无法直接邀请你参与活动。此时，我们将向你提供等待名单的席位。我们将在确定有席位放出后向你发放录取。Q提交报名后多久能收到结果？A工作坊采取滚动录取的招生方式。收到报名后，我们会第一时间受理你的报名，并在约3周内通过邮件向你更新录取状态。由于预期报名人数将会多于活动所能承载的人数，请有意报名的同学尽快报名。若你收到waitlist邮件，我们将于waitlist通知后的2-3周内给出最终答复。工作坊现场参与者与组委正在交流关于助学金Q我该怎样申请助学金？A唯理中国为有财务需求的活动参与者设有助学⾦。在完成报名流程且确认被录取后，你将收到助学金的申请表。如果你认为你需要助学金以参加工作坊，请填写该申请表。由于助学金申请环节发生于工作坊录取环节之后，你的助学金申请将不会对录取结果有任何影响。Q助学金将根据什么标准发放？A助学金申请流程的目的在于让我们更全⾯地了解你的财务状况，并依此发放相应数额的助学⾦。“有财务需求”的情况仅限于受家庭经济状况所限，⽆法全额承担参与工作坊费⽤的情况。家庭有⼒承担⽽⽆意承担，或申请者未询问家⻓意向、经济情况等⽽⾃⾏申请的情况，不属于此列。今年，我们计划将工作坊预期净收入的50%用于发放助学金。根据你的实际需要，我们的助学金可能会包含学费补助，食宿补助等。其它Q针对疫情，唯理工作坊有什么应对措施？A在确保参与者身体健康的前提下，我们将尽最大努力保证工作坊在线下举行。如果活动因疫情原因无法线下进行，我们将对活动形式作出一些改变之后在线上进行，并退还用于该工作坊线下场地的部分款项。以下为参考的应对措施，具体情况会随工作坊举办地点具体防疫要求等实际情况灵活调整。1若在工作坊开始前一个月，活动举办城市辖区内有中高风险地区，我们将发出警告，通知参与者活动有可能调整至线上举行。2若在工作坊开始前两周，活动举办城市辖区内有中高风险地区，或超过半数的工作坊讲师所在城市辖区内有中高风险地区，我们将把活动调整至线上举行。3若该城市有辖区在工作坊进行期间变为中高风险地区，我们将根据实际情况制定方案。4若活动调整为线上进行，我们将退还所收费用的50%。2021唯理暑期工作坊开始报名

我目前的专业是政治学，但同时对生物也十分感兴趣，因此我在学习中常常会苦恼如何平衡学科课程的选择。我真的只能在文理之间二选一做取舍吗？是否有可以满足我跨学科求知欲的平台呢？

结合2020年暑期工作坊的教学经验，我们计划首先开设以社会科学研究方法论为主题的核心课程，并希望在不久的将来逐步推广到人文经典导读、科学哲学等其它领域。社会科学研究方法论课程简介

来自核心课程工作委员会的一封信在唯理中国进入运营的第七个年头之际，我们仍在不断反思我们前进的方向。总结近年二十余节线上课程以及2020年夏季社会科学线上工作坊的筹划经验，我们再一次提出了新的可能。在此，我们荣幸地向大家推介第一期唯理中国核心课程——社会科学研究方法论，由曹起曈、白云鹏、陆子奇、计时雨四位唯理中国的老讲师朋友们共同执教。唯理中国核心课程最初的灵感来源于美国大学本科常见的通识教育（general

我们的诗，诗怀，和诗性诗是字词的奇妙拼装，也是自我的载体；我们的喜悦与叹息，在经过文字的加工和排列后，成为了诗句，而诗歌的传播也无限延长了自我的存在。什么叫做诗？诗是如何出现在了我们的历史中，又和我们的生活有着怎样的关联？在东西方的古典文明中，有过哪些常见的诗歌主题，而诗歌又在文明中扮演过怎样的作用？是什么帮助或阻碍了诗歌的跨文化传播？我们将从古典文明中的史诗出发，探讨诗的定义，了解诗的组成，学习不同语境下，诗是如何记录了人类的生活与情感，并且尝试发现日常语言里的诗性。课程的阅读材料和讲课内容将侧重中西方古典诗歌，但每节课都会辅以和当堂主题相符的中西方现代诗歌，学生讨论与创作部分没有主题限制。课程将采用授课与工作坊结合模式，工作坊部分包含诗歌的翻译与独立创作。讲师介绍

都还比较难忘的吧，大家会问很多很厉害的问题，然后也有有意思的讨论！Veritas：你有什么别的反馈吗？李若昱：估计是网课的形式问题，但希望有点儿什么

musicianship”。Veritas：可以聊聊你比较感兴趣的一门课和上课的片段吗？吕远哲：其实感兴趣可以有不同的维度，比如说我合唱课的老师是Donald

dynamics）也会受到结构性压迫的影响。比如父权社会中两性的婚姻关系，或者任何其他形式的亲密关系我觉得都会受到更宏观的、结构性的影响，包括家庭和亲密关系中基于性别的劳动分工(gendered

Humanities不是要对传统的研究方法取而代之，而是要为它们做补充。比如传统的精读从小处着眼得出一些复杂深刻的结论，但是这些结论多大程度上可以推而广之是很难说清的，这个时候Digital

Shore》。对于戏剧本身的话，推荐疫情结束能去剧场看剧、亲身体验，国内的上剧场、中间剧场、人艺、鼓楼西、乌镇、中国大戏院等都在上演很多元化的戏剧。对于戏剧研究感兴趣的同学，可以先从Palgrave

该如何定义Feminism？Feminism针对的是谁，讨论的是谁，又是由谁言说，由谁代表？Feminism究竟该如何翻译？批判视角下的女性/女权主义究竟该如何定义Feminism，这或许是一个棘手的问题，从这节课的课程名称里对于翻译的纠结你就可以看出来：女性主义，女权主义，还是平权主义？都对，又似乎都不对。定义的问题是一个核心问题，它关乎话语，也关乎权力——feminism针对的是谁（或什么，下同），讨论的是谁，目标是谁，又是由谁言说，由谁代表？在中国语境下，这些一度不言自明的问题被逼迫着自证自己的本质：关乎正统（或真正的）女权和“田园女权”的争论，女权和“女拳”、“女尊”边界的争论......这些待解决的问题表露出“feminism”这个词汇的内部张力。这门课或许不能给参与者一个清晰的答案，给出问题也不是我的目的，它该是由你们自己寻找。但我会努力提供给你们一个思路，一个脉络，一些信息，一个让你们表述自己、描绘自己对“feminism”体会的机会——这将会是一个对“feminism”这个大词汇祛魅与解构的过程。我们将试图去探究在这个大词汇（或者一系列大词汇，诸如“性别”，“平等”，“压迫”，“父权制”，等等）之下所发生的种种，跨越时间（历史上的发展）与空间（地域上的、派系间的不同），了解其平静统一表象下的暗潮汹涌与内部冲突，正如同课名所昭示的那样，用一种批判性视角来认识和不断重新认识“feminism”。讲师介绍贾漱阳Wesleyan

结语性（别）歧视，性向歧视，与跨性别歧视的关系讲师采访QVeritas：为何选择了政治学这门学科呢？又为何选择了政治理论这个方向呢？李若昱：也不是我选择的吧，大一的时候我选了一门政治课叫做

北京时间2月14日23:59点前访问唯理中国网站veritaschina.org完成在线报名问卷-

自信自省：希望你对于你的观点和表达保持自信，不论你的年龄、性别、性向、相关教育背景，你的观点对我和整个课堂都一样重要。希望你在自愿的范围内认真地思考自己的经历并慷慨地与我们分享。谢谢！3.

法律是什么？法学研究的是哪些内容？为什么法律体系的多样性会远超大陆/英美法系这个简单的二元划分？我们如何通过国家间历史、人文和政治体系等因素的产别去理解它们法律体系的不同？具体来说，中国和美国的法院分别是如何做出裁决的？两国法院系统分别是如何运作的？为何在独立性上会有巨大差别？为什么侵权法作为约束人们日常行为的重要规则，在中国却发展缓慢？课程介绍比较法学：以中国司法体系改革和中美侵权法为例Commentators

Test是一个法律上的测试标准，对于这门课所关注的性向与性别法律，它可以用于判断一个特定的差别待遇有无涉及到性别或性向歧视。有几个联邦巡回庭使用了comparative

如果说当代中国有某一种显而易见的社会不平等，那么这种不平等大概存在于城市与乡村之间。周其仁先生的《城乡中国》清晰地展示了在改革开放后的经济环境下，城市似乎得到了大跃进式的发展，而乡村看上去却止步不前。可这真的是事实吗？第八期唯理线上课程，将以中国的现代乡村建筑为起点展开一场有关田园和村镇的想象。来看看这期是不是你感兴趣的学术内容！图片源自：俄罗斯卫星通讯社讲师介绍沈筠泰Hunter2014年高中毕业于杭州外国语学校，2018年本科毕业于文理学院Wesleyan

唯理在线课程已经成功举办了六期这六期里有你感兴趣的学术话题吗有小伙伴上学期间忙，没时间听课现在假期将至，机会来啦唯理在线课程推出第七期快来看看这次是不是你感兴趣的学术内容讲师简介白云鹏唯理中国创始人。政治科学Geek,

China官方网站：veritaschina.org邮箱：contact@veritas.orgFacebook：www.facebook.com/veritaschina/微博：Veritas

手速不够快？错过了上一期的句法学的线上课程报名？别灰心！第五期线上课程已经赶上了步伐！来看看这一期是不是你感兴趣的学术内容第五期在线课程问题与主义：还原真实的胡适课程开始时间为2018年11月3日报名截止时间为2018年10月28日北京时间每周六晚上八点上课每节课时为2个小时课程为中文授课课程简介

今年八月的唯理书院结束后，我们后台收到留言问：“因为时间冲突没能参加八月的书院，可是好想听讲师的课啊怎么办？”别担心，你没有错过很多，因为，今年的线上课程就要开始啦！快看看本期内容是不是你感兴趣的学术话题！什么是在线课程？在线课程是唯理中国于2017年11月上线的在线博雅教育学术项目，目前已运行三期，学生免费参与。在线课程延续唯理书院的教学方式，强调高参与度的课堂及为每位同学提供个人化的反馈。线上学术课程比照暑期唯理书院提供的课程设计，集中讨论某一学术领域中的几个具体话题，旨在帮助学生了解并入门这一领域的关注要点、学习方法和思维模式。通过线上课程，我们希望未能参与暑期书院的同学也能够得到我们提供的学习机会。今年十月，唯理中国在线课程回归第四期在线课程：句法学入门

China团队的帮助。如何报名报名要求：报名者需具备较好的英语文本阅读能力（授课语言为中文，阅读材料为英文）报名方式:请联系

国际关系是当今世界最发人深思的议题之一。国家之间的搏斗，政治格局的变化，国际组织的作用，都是国际关系所考虑的问题。在这个课程中，我们会共同讨论以下一些问题：·

每年八月夏天才有的Veritas是不是不够过瘾？短短九天与讲师接触的时间是不是远远不够？渴望对博雅教育有更深层次的理解？仲夏夜之梦，让你线上就体验！Veritas为你准备了精致的学术盛宴还不来加入我们？开设目的为帮助更多同学体验Veritas