平阳悲剧的根源，是因为太多人信奉宜川检察院的理论

1月19日，农历腊月二十八，当亿万国人正忙着为过年做最后的准备时，浙江平阳人杨功讯持刀血刃6人。

当地公安发布的“警情通报”极其简短，其中“因纠纷”三字引人遐想。

什么样的纠纷能够酿成血海深仇？

虽然网传信息有多种说法，随着这几天的沉淀，基本可以厘清事件来龙去脉——

杨家的宅基地部分被支书邻居长期占有，多次发生过纠纷、维权，后来他家拆迁款被村支书和村长贪污了几万元钱。后来杨家到支书邻居家理论时发生冲突，杨父被打残，杨功讯本人被关进精神病院（一说为监狱，因为官方尚未公布，故将两种说法均列出）3年。

期间杨父气到离世，杨功讯的妻子与其离婚后带着孩子离开了。

杨功讯走出精神病院（或监狱）后发现自己已经一无所有、孑然一身，便筹划了这起血案。

作案过程中有两个细节值得关注：其一是杨功讯放过了被害人家在现场哭泣的小女孩；其二是他让路过的村人离远点。

可见，杨功讯在筹划此案时给自己定下了“规矩”：不伤及孩子及无辜。

杨功讯作案后很快便被抓获，但网友普遍认为这事是个大难题：因为他此前被关精神病院。

如果他有精神病，依法不应该判处极刑。

如果说他没有精神病可以判极刑，那他之前是怎么被送进精神病院的？谁该对此事承担责任？

虽然诸多细节有待官方证实，但事情的性质却不难认定：

老实人对欺凌者的极端反击！

类似的惨案，近年来并不少见。

2021年3月22日，广州番禺某村委会开会时，59岁的胡某冲进会场引爆爆炸物，致5死5伤，事情的起因就是征地补偿款。

当年10月10日，福建莆田欧金中因邻居阻挠数年建不了房，制造了一起2死3伤的凶案。

归根结底，悲剧的根源都是“因纠纷”。

这些“纠纷”，都和土地有关。

土地纠纷，是中国农村社会千年来“纠纷”的重要主题。

吵架这个词，在我家乡的方言里叫做“缸上”，据民俗爱好者考证，所谓“缸”指的是“茅缸”，就是露天厕所。意思就是，吵架的起因一般都是“茅缸”的地盘引起的。

按说当代中国农村不应该出现这种无法调解的纠纷，因为当下农村拥有世界独一无二、最健全、最有力的基层管控体系。

但是，如果这套体系沦为掌控者谋取私利、欺凌他人的工具，就有可能酿成重大事件。

因为面对权力，你连说理的地方都没有。

我不想根据个人经验判断这套体系通常掌控在什么样的人手里，也许，某地官方发布的送温暖照片可以帮助我们打开思路。

春节期间，有一则微博说，老家乡镇的公务员工资待遇并不高，但日子过得十分滋润，地位还高得很，感到“百思不得其解”。

其实不难理解，只要他看过陕西省宜川县检察院的一则帖子。

1月17日，宜川检察院发帖称：“不要说什么怜悯弱者了，在这个世界里，弱者就是要被强者践踏的。你要么被践踏，要么变强大。”

现实是，变强大很难。

杨功讯不仅土地被占，补偿款被贪，不仅上访无果，还被送进了精神病院。他之前上访、被判定精神病是谁接待的？谁鉴定的？谁操作的？谁拘留的？

没有一张“强强联合”的网，这些都不可能发生。

在这张网面前，弱者是无法强大的，只会被践踏，最终“匹夫一怒，血溅五步”。

虽然宜川检察院以“不妥”为由删除了，但我们一直弄不清，他们认为什么不妥：是这种价值观不妥，还是把这种价值观诚实地说出来不妥。

无论是什么“不妥”，都可以证明这就是他们内心的真实想法。

他们这样，当然也会这样做。

既然如此，胡某、欧金中、杨功讯们就只能如他们所愿，“变强大”了。

这个世界上，总有一些人认为自己永远都是“强大”的一方，任性率性、为所欲为。

他们恣意放纵自己的欲望，将铁拳挥向他们眼中的弱者，因为在他们眼里，弱者的价值就是“被践踏”。

当弱者看清“被践踏”成了不可逆转的命运时，就会化身为噬血的猛虎。

他们原本不是猛虎，他们也曾卑微地祈求怜悯，宁为瓦全、不为玉碎。但祈求得到的只是无动于衷、变本加利。

当为瓦也求不得周全时，他们的血脉就会贲张。此时，那些平时自诩为强者的，在这些猛虎面前便微不足道、瞬间崩溃。

孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”意思是说，对不幸者的怜悯，是人之为人的开始。

中国文化学者们曾经将有无恻隐之心作为衡量人畜之别的标准。

有恻隐之心的人，即便别人的痛苦不是因我而起，也会出于怜悯而去帮助他人解除痛苦。

无视他人痛苦已不配称之为人，更何况去给他人制造痛苦！

那些宣扬“弱者就是要被强者践踏”的人，连人之为人的第一步都没有迈出，让他们掌控着协调社会的权力，只会让社会退化为大鱼吃小鱼、弱肉强食的原始丛林。

他们不担心，甚至希望这社会成为这样的丛林，因为他们认为，自己以及自己的后代永远都是吃小鱼的大鱼，是食他人肉的强者。

如果这样的观念大行其道，公开发布出来仅仅只是“不妥”，那么，发生平阳惨案有什么可奇怪的呢？

——正文完——

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