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祈祷没有意义,反思也如此苍白

红莲观潮 2023-09-20

The following article is from 剑语诗话 Author 三少爷的剑666


昨天的推文不出意料地没了。
每次灾难发生之后,在为受难者悲伤的同时,看到那些祈祷的手势,哀悼的表情,以及潮水一样汹涌而至的悲伤情绪,我都有种说不出来的惶惑,一声叹息之外,我为自己什么也做不了感到无力,也为不知道意外和明天哪个先来,感到叹息;更为真相和隐瞒相互纠缠滋生的迷思,感到愤怒和无奈。

灾难到来的时候,有的人注定被猝然吞噬,来不及思考人生,连同那些没来得及完成的梦想一起永远不再回来。但是,活着的人悲伤之余,更应该追问:为什么他们会是受难者?自己有没有遭遇灾难的概率?如果发现灾难的征兆,自己有没有勇气义无反顾地说“不”?有没有胆量毫不犹豫地反对?但和别人“不一样”定然承担了风险,你又会怎样抉择?

就像网友问的那样:此次贵州客车侧翻事故中死伤的转运隔离者,他们有不上车的权利吗?拒不上车,是否会面临严重的法律后果?是否会背负违法犯罪记录,给自己和后代造成不良影响?凌晨长途客运、司机包裹严实,搞出一场埋藏巨大安全隐患的行动,乘客对此是否有得选?纵然万般不情愿,又能如何?但是,如果能够预见自己厄运临头,恐怕至少不会所有人选择坐以待毙。


大多数人只有躺在病床上或者身临绝境的时候,才会意识到自己本来有力气和机会,可以走很远的路,看很多美好的风景,去拥抱每一个我们爱着的人。然后默默发誓病好之后抑或逃出生天之时,一定要完成很多任性的憧憬,去实现每一个幼稚的美梦。可是一旦摆脱困境,大家依然还是要乖乖地滚回自己的圈子,依然谨小慎微地生活,依然不敢冲破藩篱,日复一日,年复一年没有任何改变。直到下一次灾难到来,像轮回一样,重复经历灾难。

因为,人们是健忘的,还有几人记得东航空难?还有几人记得泉州塌楼事件?还有几人记得因为封控得不到及时救治而死去的基础病人?很多人不屑于关注这些底层小人物的悲伤苦难,觉得距离自己很远。却不知道,同在底层,他人的遭遇,正是你命运的预演。令人叹息的是,人们的感动、悲伤越来越频繁,却无法变现成自己的经验和教训,以至于不能最大程度地避免灾难。


是的,这是个善于遗忘的时代,不是时代逼迫人们去遗忘,是人们自己习惯了遗忘。但大多数人意识不到,所有的“此次灾难”,其实都源于对“上次灾难”的遗忘。再庄严的祭奠也比不上铭记带来的意义深刻,再盛大的缅怀也抵不过遗忘带来的心情沉痛。

清华大学孙立平教授有篇文章《再重复一遍:21世纪可能是一个黯淡的世纪》,结尾写道:“也许人类开始陷入某种深层的危机之中。”

大多数人对灾难、危机是没有灵敏嗅觉,或者说不够敏感,不够警惕的。每当重大纪念日的时候,有些人就开始很识时务地表态:不能忘的历史耻辱,不会忘的民族仇恨,不敢忘的J级d争……仿佛利用豪言壮语和激越措辞昭告天下,自己拥有无可比拟的拳拳之心。一旦出现社会灾难或人为祸事,却开始装聋作哑,不置一词。因为他们知道说什么话安全,说什么话危险。

不得不说,灾难真正降临的时候,祈祷没有任何意义,残忍的是,它甚至是自我欺骗和心理安慰。每次灾难之后,出现频率最高的词汇之一是反思,讽刺的是每次的反思都高举轻放,苍白的仿佛没有出现过。这是包括几乎所有人在内的“病症”,不吸取教训,成为最大的教训,真是应了《阿房宫赋》中那句“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”呜呼哀哉!

但是,面对灾难,这个世界,仍然需要祈祷、哀悼和安慰,以及自我人生反思。因为,人生的最大意义就在于你是人!我们生而为人,就应有爱,有温度,有悲悯,就应活得像人,而不应机械冰冷地活着,不应对他人的灾难无动于衷,不屑一顾。


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