一
曾国藩说，澄弟每以我升官得差，便谓我孝子贤孙，殊不知此非贤孝也。
“澄弟” 是曾国藩的四弟曾国潢；“贤”是指有才能且有德行的人；“孝”说的是孝顺；“贤孝”合在一起成词，意思则是贤惠孝顺。
他说的是：四弟每次看到我升官或得到差事，就说我是孝子贤孙，其实这不是贤惠孝顺呀。
二
曾国藩说，如以此为贤孝，则李林甫、卢怀慎辈，何尝不位极人臣，舄奕（tuō yì）一时，讵得谓之贤孝哉？
“李林甫、卢怀慎”是唐朝的两位宰相；“舄奕”意为光耀、显耀。
他说的是：如果以不断升官作为孝子贤孙的标准，那么李林甫、卢怀慎等人，何尝不是身居高位、显赫一时，他们岂能称得上是贤孝吗？
这段话中，曾国藩提到两个人：
一是李林甫。
李林甫虽是宗室，但从小官做起，一路过关斩将不断升迁，直至到了宰相的高位，并在这个位置待了十九年，是唐玄宗期间在位时间最长的宰相。
但在李林甫当权的后期，他刚愎自用，排除异己，扰乱朝纲，又重用胡将，并坐视安禄山的势力发展壮大，终于一手酿成了“安史之乱”的大错。
李林甫被认为让唐朝由盛转衰的关键人物之一；他死后被人诬告谋反，享受了削官改葬的待遇，并且家产全被抄没，子孙遭到流放。
二是卢怀慎。
卢怀慎也官至宰相，虽然是个副职，但官阶也是不得了了，这是他多年不断钻营往上爬的结果。
作为副宰相，他倒是没有太大的毛病，就是没能力,被称之为 “伴食宰相”，当正印宰相姚崇请了10天假时，他忙得团团转，但公文还是堆积如山，“卢怀慎对此无从决断，惶恐不已，向玄宗请罪”。
在曾国藩看来，李林甫是有能力但不会识人用人，卢怀慎则是能力配不上他所在的高位，前者生前风光、后世流放，后者顶着“伴食宰相”的名声、累及后人，两人不能真正光大门庭，都算不上是贤子孝孙。
三
曾国藩说，予自问学浅识薄，谬膺高位，然所刻刻留心者，此时虽在宦海之中，却时作上岸之计。“谬”是指错误的，“膺”本义是胸膛，因胸膛宽厚能承担重量，引申为担当、承受；“谬膺高位”则是对应李林甫的有能力但不会识人用人，恐怕会成为祸害之根。他说的是：我知道自己几斤几两，被错误地重用，于是时时刻刻都留心在意，虽然我身在官场，却做好了弃官回乡的打算。这段话另见于1849年（道光二十九年）四月十六日曾国藩的家书中，那是一封曾国藩写给弟弟们的信。那一年是曾国藩“京漂”的第十年，那年正月，曾国藩又升了官，被授礼部右侍郎，可以说是“春风得意马蹄疾”，为什么他有弃官回乡的想法呢？“京漂”十年了，带去的一千多两银子都花光了不够，还借了好多债，想回趟老家都没盘缠，真是一个不折不扣的穷京官，到了实在过不下去的时候，他是可能会乡的，因为他在9年前就树立了做圣人的大志，也抱定了不靠做官赚钱的决心。就是在当京官的十多年，他看清了官场的黑暗，看惯了官员的升降起伏，明白了仕途的险恶，知道一时的显赫并不足以保证长期的平稳，同时，身处宦海，大部分时候都是身不由己的，命运并不总能由自己掌控。曾国藩虽然已经是二品大员，官是很大，当时已经是湖南省籍最大的官了，但是“到了京城才知道自己官小”，在朝廷里真算不上多么了不得的官。另外，他没有实权，放了外任才有权，在部里，通常只有一把手说话才算，他这个侍郎只能说是“参谋不带长”。据说他的一个妹夫千里迢迢步行到京城，希望曾国藩在他当差的衙门找个事儿做，但曾国藩硬是没能办成。曾国藩说，要令罢官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服劳，可对祖父兄弟，可以对宗族乡党。如是而已。他说的是：我在罢官回家之后，自身能淡泊名利，老婆和孩子可以为家庭出劳力，对得起祖先、父辈和兄弟，也不愧对宗族和父老乡亲，这就可以说得上是贤孝了。换句话说，在曾国藩看来，自己能从官场全身而退，不累及家人后世，不辱没宗族乡亲，这才是贤孝。郑重声明：图片选自网络，如有侵权请联系删除；如需转载，敬请私信联系。