曾国藩：谁能不看重名利？
一
曾国藩说，子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。
“子长”是司马迁的字，司马迁是宏篇巨著《史记》的作者。
“尚”说的是推崇；“黄老”代指黄帝和老子，后世道家将他们并称，奉为祖师爷。
“进”是说崇尚；“游侠”代指那些豪爽、好结交、有义气的人。
“班孟坚”指班固，班固字孟坚，是《汉书》的作者。
他说的是：司马迁推崇黄老之学，崇尚游侠之义，班固因此而讥笑他，这是符合实际的记载的。
班固讥笑司马迁有根据吗？确实有，就明明白白地写在《汉书·司马迁传》里流传了下来：又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。
至于班固为什么要讥笑司马迁，也只能猜个一二了：一是观点不同、境界不一样；二是文人相轻，贬低司马迁来抬高自己。
二
曾国藩说，好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、虞卿、田横、侯嬴、田光及此篇之述贯高皆是。
“坚忍”指坚持不动摇；“卓绝”说的是达到极限、超越一切。
他说的是：司马迁喜欢游侠，所以多次称颂始终坚持不动摇的道行，像屈原、虞卿、田横、侯嬴、田光和贯高都是这样的游侠。
我们简单说说这六个人：
一、屈原：
他出身于楚国贵族，力主联齐抗秦，后遭贵族排挤，被流放，但在秦国攻破楚国都城时，屈原在汨罗江自杀。
二、虞卿：
他是战国时赵国人，身居高位，魏相魏齐在穷途末路时投奔虞卿，虞卿宁愿丢掉高官厚禄，也要救魏齐于危难之中，最后虞卿因此离开赵国，终身被困在梁国。
三、田横：
他原为齐国贵族，陈胜吴广起义后，他也反秦自立，后刘邦统一天下，田横不肯称臣于汉而自杀。
四、侯嬴：
他是战国时魏国人，被信陵君迎为上客，侯嬴知恩图报，为信陵君窃兵符以救赵，自感对魏君不忠而自杀。
五、田光：
他是战国时燕国人，有学识，智勇双全，被誉为“节侠“，在将荆轲推荐给太子丹时，为了打消太子丹的顾虑而自杀。
六、贯高：
他是秦末张耳门客，后为赵国丞相，因不满刘邦对其主蛮横无理而密谋刺杀刘邦，后事泄自杀。
司马迁在《史记·游侠列传》中写道：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
可以看出，司马迁不仅为游侠翻案，而且给予了极高的评价。
三
曾国藩说，尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。
“脱屣“语出《史记·孝武本纪》中孝武帝的一句话”吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧（xǐ）耳“，”躧“同“屣“。
孝武帝的意思是如果他真的能像黄帝那样，他抛弃荣华富贵、离开老婆孩子，就像脱鞋子那么容易。
他说的是：司马迁推崇黄老之学，所以多次称赞那些鄙视富贵、厌世弃俗的人。比如，《本纪》以黄帝为第一，《世家》以吴太伯为第一，《列传》以伯夷为第一，都是这个宗旨。
我们一起简单看看这三个人：
一、黄帝：
司马迁在《史记·五帝本纪》中说黄帝“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难“，认为自然规律来源于道，人间法律依自然法则而来。
黄帝由此创立法道，上接伏羲易道，下传老子德道，成为中华文化传承的重要节点。
二、吴太伯：
他是周太王的嫡长子，是继承人，他的弟弟季历能力不如吴太伯，但季历生下了姬昌。
周太王认定姬昌将来有出息，想让姬昌成为国君，前提就是吴太伯要让贤、季历成为国君才好。
吴太伯看出来父亲的苦恼，主动出逃，让位给了季历。
三、伯夷：
在尧帝时，伯夷辅政，政绩很好，尧想传位给他，他拒绝了并推荐了舜；伯夷又辅佐舜；后来禹代替了舜，伯夷仍是尽心辅政。
四
曾国藩说，此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。
“张、陈“指的是张耳和陈馀，他们都是战国末期魏国人。
“此赞“疑似指《史记·张耳陈馀列传》的这一部分内容：
张耳、陈馀，世传所称贤者；其宾客厮役，莫非天下俊桀，所居国无不取卿相者。
然张耳、陈馀始居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！岂非以势利交哉？
名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与大伯、延陵季子异矣。
这段可以翻译为：
张耳和陈馀在大家心目中都是贤能的人；他们的宾客奴仆，没有不是天下的英雄豪杰，在所居国，没有不是为卿拜相的。
然而，张耳和陈馀在贫贱不得志时，能够彼此信任，誓同生死，义无反顾；等到他们有了地盘，就开始了争权夺利、相互残杀，恨不是把对方消灭，为什么以前是那样真诚地相互倾慕和信任、后来又相互背叛呢？彼此的态度又是那样的乖张暴戾，吃相太难看了。难道不是为了权势和利益而相互交往吗？
虽然他们的名气好、门客多，但是他们的作为如果和吴太伯、季札相比，就大相径庭了。
“季札“是春秋时期的人物，他淡泊权位，父王临终前想传位于他，他力辞；兄弟去世时，欲传位于季札，季札仍然不接受。
表面上，曾国藩说的是：司马迁在《史记·张耳陈馀列传》中，说张耳、陈馀和太伯、季札不一样，也是在说张耳和陈馀不能舍弃权力地位，无法抛弃荣华富贵。
实际上，曾国藩是想说，人生一世，草木一春，来似风雨，去如微尘，不要把权力地位、荣华富贵看得太重，也不要那么看重名利才好。
只是，世间有几人能做到？正因为难，所以那么寥寥几个人被万古所传诵。
他，曾国藩，就是要成为那寥寥几个人中的一位。
他做到了吗？
——全文完——
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