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十二星座都适合什么哲学?

喜橙学姐 思庐哲学 2023-04-03
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“我特别讨厌用星座来定义人的独特性”
“星座的描述太片面了,人是鲜活的”
“谁说天蝎的人都阴暗腹黑,我就不是这样的”
“为什么要在哲学这么严肃的问题面前说星座”
“我适合学什么我说了算,不是星座说了算”

......

这些可能是一部分人对星座和哲学间关系的看法,甚至是星座和其他事情间的看法。

就像在对比现代医学技术(西医)和中医时,当很多人听到,中医的起源其实和巫医有很大关系这种说法时,会下意识觉得可笑,觉得“有辱中医”“污名化中医”等等,但细心一想,是不是还有一种可能——大家污名化了巫医。

在这个祛魅的时代里,很多人认为在严肃的文化场景下谈论星座是一种侮辱和亵渎,其实也有可能是源于对星座的误解。

这一方面是由于部分星座学习者对星座不恰当解释,另一方面。源于我们对科学外解释世界解释人的方式的拒斥和歧视。



当然了,我并不打算在这里为星座正名,恢复古典占星学的权威,更不想让大家滑向宿命论的窠臼。
或许可以这么说:星座只是一个认识世界的向度,我们会从这里看到我们自己想看到的东西~
别的不说,先来看看为人们所熟知的哲学家们都是什么星座的吧~

白羊座(3.21-4.19)


亚里士多德 公元前384年4月16日(也有生于夏天的说法)
霍布斯 1588 年4 月5 日
笛卡尔 1596 年 3月31日
杜克海姆1858年4月15日
胡塞尔1859年 4月8 日
石里克1882年4月14日
卢卡奇1885年4月13日
弗洛姆1900年3月23日
拉康1901年4月13日
奥斯汀1911年3月26日

金牛座(4.20-5.20)


苏格拉底 公元前469年5月20日左右
马可·奥勒留121年4月26日
马基雅维利1496年5月3日
休谟 1711 年4 月26日
康德 1724年4月22日
费希特 1762 年5 月19日
穆勒 1806 年5 月20日
克尔凯郭尔1813年5 月5日
马克思 1818 年5 月5 日
斯宾塞1820年4月27日
文德尔班1848年5月11日
彭加勒1854年4月29日
弗洛伊德 1856年5月6日
马克斯·韦伯1864年4月21日
列宁1870年4月22日
罗素 1872 年5 月18日
奥尔特加·加塞特1883年5月9日
卡尔·巴特1886年5月10日
维特根斯坦 1887 年4 月26日
卡尔纳普 1891年5 月18日
哥德尔1906年4月28日

双子座(5.21-6.21)


柏拉图 公元前427(或428)年5月21日(或26日,27日)左右
帕斯卡尔1623年6月19号
洛采1817年5月21日
鲍桑葵1848年6月14日
杜威1859年6月1日
杜恒1861年6月10日
李凯尔特1863年5月25日
斯宾格勒1880年5月29日
萨特 1905 年6 月21日
哈贝马斯 1929 年6 月18日

巨蟹座(6.22-7.22)

维柯1668年6月23日
卢梭 1712 年6 月28日
鲍姆加登1714年7月17日
柯亨1842年7月4日
布洛赫1885年7月8日
本雅明1892年7月15日
马尔库塞1898年7月19日
卡尔·波普 1902 年6 月28日
蒯因 1908 年6 月25日
库恩1922年7月18日
达米特1925年6月27日
德里达 1930 年7 月15日

狮子座(7.23-8.22)


马勒伯朗士1638年8月6日
费尔巴哈1804年7月28日
恩斯特·卡西尔1874年7月28日
舍勒1874年8月22日
蒂利希1886年8月20日
赖尔1900年8月19日
利奥塔1924年8月10日
普特南1926年7月31日
鲍德里亚1929年7月29日

处女座(8.23-9.22)


康帕内拉1583年9月5日
洛克 1632 年8 月29日
黑格尔1710年 8月27日
皮尔士1839年9月10日
巴塔耶1897年9月10日
李奥·斯特劳斯1899年9月20日
阿多诺1903年9月11日

天秤座(9.23-10.23)


狄德罗1713年10月5日
尼采 1844年10月15日
柏格森1859年10月18日
海德格尔 1889年9月26日
阿伦特1906年10月14日
阿尔都塞1918年10月16日
福柯 1926 年10月15日
罗蒂1931年10月4日

天蝎座(10.24-11.22)


奥古斯丁354年11月13日
马丁·路德1483年11月10日
伏尔泰1694年11月21日
莱布尼茨 1716年11月14日
施莱尔马赫1768年11月21日
狄尔泰1833年11月19日
阿芬那留斯1843年11月19日
弗雷格1848年11月8日
摩尔1873年11月4日
马利坦1882年11月18日
艾耶尔1910年10月29日
加缪1913年11月7日
罗兰·巴特1915年11月12日

射手座(11.23-12.21)


斯宾诺莎1632年11月24日
索绪尔1857年11月26日
胡克1902年12月20日
莱维·斯特劳斯1908年11月28日
彼德·斯特劳森1919年11月23日
乔姆斯基1928年12月7日

摩羯座(12.22-1.19)


西塞罗 公元前106年1月3日
孟德斯鸠1689年1月18日
拉美特利1709年12月25日
布伦塔诺1838年1月16日
詹姆斯1842年1月11日
莱维纳斯1906年1月12日
波伏娃1908年1月9日
费耶阿本德1924年1月13日
德勒兹1925年1月18日

水瓶座(1.20-2.18)


伊壁鸠鲁 公元前341年2月4日
托马斯·阿奎那1225年1月28日(或1224年年底)
培根 1561年1月22日
伽桑狄1592年1月22日
爱尔维修1715年1月26日
莱辛1729年1月22日
边沁1748年2月15日
谢林1775年1月27日
孔德1798年2月17日
马赫1838年2月18日
布拉德雷1846年1月30日
怀特海1861年2月15日
马丁·布伯1878年2月8日
因加登1893年2月5日
霍克海默1895年2月14日
伽达默尔 1900 年2月11日

双鱼座(2.19-3.20)


贝克莱 1684 年3 月12日
叔本华 1788 年2 月22日
克罗齐1866年2月25日
雅斯贝尔斯1883年2月23日
柯林武德1889年2月22日
梅洛·庞蒂1908年3月14日
保罗·利科1913年2月27日
戴维森1917年3月6日
罗尔斯 1921 年2 月21日

(数据来源:知乎用户HGuX2H)

这是已经成名的伟大的哲学家思想家们的星座集合,那你们是不是也会好奇,在哲学的学习者众,哪个星座的学习者会更多呢?


但从这份数据统计中,我们不能断言什么星座的哲学家必定/很大概率会形成什么类型的哲学思想,更不可能去断言,比如“那些非理性主义的哲学家们总是双鱼座”,“那些巨蟹座的哲学家总是很敏感”、“那些天蝎座的哲学家总是能触及到人类和世界的某种阴暗之处”,更或“射手座果然很少出哲学家”。

不可否认,这些断言在片面和狭隘的同时还是说中了一些东西,这是肯定的,不然星座不就一点用都没有了吗?

但是稍微了解一点占星学的朋友就知道,星座的学习和解释并不是片面和简单地去解释一个人、一件事,先不论基础的星盘星象和宫位的分析,就只说对太阳星座的解读,就不能只以一些脱离事实的简单说法来解释。

比如说白羊座。流行的说法都是白羊头脑简单,冲动等等,然而只要读过亚里士多德的书目的人,看过他缜密的论证能力,就不会让亚氏和冲动、暴躁这些词汇联系在一起。

所以,我们不但不要用这种粗暴简单地分类方式去对人的种类进行划分,也不能简单粗暴地去理解星座,更不能让我们自己陷入分类的支配中。

十二星座都适合学什么类型的哲学,这个问题源于人类对分类的痴迷。

这就像是在你的头上戴上了分院帽,去格兰芬多,还是斯莱特林?当初在分配哈利的时候,分院帽也是为难的。

格兰芬多代表火和勇敢、拉文克劳代表风和智慧、赫奇帕奇代表土和正义、斯莱特林代表水和精明,这种分类是不是也很像星座里风火水土的分类呢?

但拉文克劳的人就不勇敢了吗?格兰芬多的人就不聪明了吗?当然不是!

如果哈利一直坚定地不去斯莱特林,连分院帽也会尊重他的选择。



所以,你要成为什么样的人,做什么样的学问,都是你自己心之所向。
哲学除了能让我们用批判的力量跳出框架,还能让我们时时反思,是不是正被某种偏见支配。
星座能给我们的只是一个维度的参考,通过这个纬度,我们可以更了解那些文字背后的鲜活的人,从而更好地体会他们的哲学思想。

采编:槐序
排版:初尧
审核:云谲
美工/VI:小周






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