编者按
一位远在英国伦敦留学的同志，近来一年参与了一些当地的左翼运动，观察到了许多有参考价值的内容，将其亲身经历的两个当地的左翼学生组织的社团活动记录了下来，便有了此文。在此感谢这位匿名同志的投稿，使得我们能了解到现在国外的左翼青年，都在以何种视角探讨何种问题，以何种方式组织并且展开社会行动。
作者：佚名
编辑：耀光
审核：派大西
笔者将所经历的两个当地的左翼学生组织的社团活动记录下来。只是因为时间跨度原因，一些细节记忆已经遗失，我尽量复原，仅供参考。 今年年初时，我在海报栏上看见了一张黑底白字的画报，用英文写着“与罢工工人共进退” 、“工人学生团结一致” 、“社（会主义）学（生）工（人）盟”，中间印着三只紧握的拳头。
这张海报与国内民国影视剧中的宣传海报格外相似。后来，我看到地铁站口沿路的大树上贴着更多白底红字的海报，同样是来自“社工学盟”，一颗大大的红星下面写着“21世纪，革命是否依旧可行？”的标题，并附上了时间与地址。
英国社会主义工人党（SWP）
这是一份公开会谈的宣传邀请。我登上了他们的官网，做得还算正式，原来“社工学盟”是一个隶属于英国“社会主义工人党”的青年团体，该政党目前约有千余名党员。 海报上留的地址是旁的一所大学，根据指引发现活动是在一间大教室内举行。进门处的桌子上分别叠落着宣传手册和传单，正前方白板上贴着一排海报，大意为“反对贵族公学教育” 、“疫情环境推动医疗公有制”、“支持黑人运动”、“性别平权运动”以及会议标题“21世纪，革命是否依旧可行？”。 其他参与者陆续到场，竟有小四十余人，是超出我意料的。这四十余人都是学生模样，各族裔都有，约有小一半的参会者是亚裔面孔，在后续讨论中得知大部分为中国留学生，其中有一名hk学生在闲聊中表示自己没有明确的政治信仰，但是对海报主题感兴趣，想了解一下左翼思想。 活动流程是主讲人先进行发言，随后允许大家进行提问和讨论，组织者也量力答疑。主讲人是一名英国白人女生，应该也是学生，语速颇快，对我的听力并不算友好。 她痛斥了能源私有制，英国在过去一年有超过20多家能源供应商破产，监管机构将花费纳税人18亿英镑用于救助破产公司，而英国家庭不得不每年多支出800英镑购买家用能源。她强调这种榨取工薪阶级储蓄的方式比增税更为放肆。她认为整个行业都应在民主控制下，重新国有化，因为普通人不应该为公司利润、高管薪酬和股东红利、竞争性广告以及市场的所有其他成本买单。 同时主讲人直指鲍里斯，对他的防疫政策非常失望，抨击他深陷腐败，又用“对女王陛下的爱”和“亲商法治”来包装模糊阶级的光辉以掩饰他的偏执，并不断在移民问题向右靠拢。 她对工党也非常不满，认为工党作为反对党不仅没有揭露阶级利益，反倒不断妥协，只是提出了英国爱国主义和无视阶级的团结，主讲人用“民族主义的泡沫”来形容工党的提案。她表示工党作为左翼不再对社会顶层的腐败和傲慢感到愤怒，反而是对社会底层的人民感到恐惧和怀疑。她感叹，一个独立自主的强大英国的虚假形象已经消失，而为了弥补精英计划的现实，民族主义被大力煽动起来。她呼吁相较于“阳光明媚的英国高地”这类的宣传，一个更透明的国家机器会更吸引人民。 接着她谈到了国际政治，包括“资”大于“人”导致了全球变暖；“美帝国”和“俄帝国”的地缘冲突造成了乌克兰的苦难。虽然主持人肯定了十月革命，并强调了工人阶级斗争和革命的必要性，但是在接下来的发言中，我认为主持人对类似“阿拉伯之春”一类的不可持续的“颜色革命”表现出了一种暧昧的情感。 尽管她不断强调其中的运动为人民受压迫而自发，但是我认为，工农阶级在这些运动中往往处于政治不自觉的状态，最终却被扭曲成某种老格调的民粹运动，统治阶级往往是内部分裂，掌权者仍为资产阶级或军方，徒增苦难。
法国黄马甲运动
她的结论是21世纪仍然存在着革命的客观沃土，一个一个的“爆点”（例如法国黄马甲运动中的油价上升）则是突发机遇，需要结合并践行十月革命的精神。主持人对这类“爆点”的迷信不免有些托派倾向。 进入讨论答疑环节，前文提到的hk同学提问革命成功之后的政治架构是什么样子，是“医生和老师做领导人吗？”，我已经记不清主讲人的回答是什么，只是坐在身后一名女生吐槽到，“真是安那其色彩厚重的自治”，想必是比较理想化的无政府主义架构。 一名白人女生质疑，暴力是不是革命的一部分？不依靠暴力是否可以革命成功？ 我身后一名男生（我不记得他的容貌，只是不是亚裔）抢答道，“资本主义发展到最后成为帝国主义，其本质就是暴力，革命者使用暴力不过是以眼还眼，以牙还牙。”左前方一个男生小声用中文低声附和到，“革命不是请客吃饭”。
反抗灭绝（Extinction Rebellion）环保运动
但该女生仍持不同意见，她举例英国的“反抗灭绝”环保运动，认为使用暴力破坏法律，会给其他人造成困扰，甚至死亡，无益于运动本身和团结更多人。右侧一名亚裔男生反问，“如果杀死一个人，救下一百个人，那也…”,尚未问完，女生答道，”那也不可以，我不认为生命可以这么对比。” 在后来的交流中得知这位亚裔男生是历史专业，他建议以史为鉴，看到欧洲共产党放弃武装，遭到屠杀的凄惨下场。他的这番说辞相当动容，赢得了前排一位黑人同学的掌声。随后一位长发白人男生谈到，“不要忘记相比于炸火车，让火车准时到站更为重要，也更为困难。暴力不应该是追求的政治目标。”主讲人接过话题，认同“暴力不是政治目标”，并强调“必须要分清主动的暴力行为和自我防卫手段，自我防卫手段则是非常重要的”。 接下来有同学提问关于社会运动和革命的区别，有哪些活动可以算作革命色彩？此处的讨论我记忆并不深刻，只记得最后主讲人向我们告知他们正在准备在本月的罢工周策划并加入到支持大学教职工权益的运动中去，并在六月份加入少数性取向平权运动的队伍。 活动至此，已经接近尾声，主讲人预告了下期活动为“苏丹军变”或“酷儿马克思主义”。会后，黑人同学过来和历史系的同学握手，寒暄中，得知对方也是华裔，我表达了对主讲人对颜色革命暧昧态度的担忧，并提到了国内的劳工运动的近况和未来革命形式的想象。他表示自己曾在美国进行田野调查，认为美国弱势群体少数族裔则生活在痛苦中，如果有可能，应该关注并争取对美国输出革命。这样的观点对于我来说是非常新奇的，但是我也没有在美国做过田野调查，所以不好评价。
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