毛阳光｜洛阳新出土唐代景教徒花献及其妻安氏墓志初探

来源：《西域研究》2014年第2期

洛阳新出土唐代景教徒花献及其妻安氏墓志初探^[1]

毛阳光

洛阳新出土的花献墓志揭示了唐代后期洛阳一个家庭的景教信仰以及洛阳景教徒的生活点滴。花献及其家庭既信仰景教，同时又遵循汉地儒家的行为规范，体现出中古洛阳多元文化的影响。花献及其妻安氏的墓志由僧人文简撰写，反映了当时洛阳佛教与景教之间的关系。

在对中古景教的研究过程中，新资料的发现居功至伟，[2]笔者近来在整理洛阳流散唐代墓志的过程中，也惊喜地发现了一方唐代洛阳景教徒的墓志，该墓志是2010年底在洛阳东郊出土的，同时出土的还有其妻安氏墓志。笔者有幸目睹原石，此后两墓志辗转归洛阳碑志拓片博物馆收藏，最早刊布在《洛阳出土鸳鸯志辑录》一书中，编号分别是53-1、53-2。然而，该书中收录的《花献墓志》拓本模糊不清，没有志盖。且两方墓志的录文释读错误甚多，尤其是《花献墓志》，臆测的讹字及句读错误极多，实有重新厘定的必要。[3]本文使用的是笔者收藏的墓志初拓本，墨色均匀，字迹清楚，且两方墓志志、盖俱全，故刊布于此，以飨读者。

花献墓志长、宽各53厘米，志文楷书，盖文篆书曰：唐故花府君公墓志铭。墓志全文如下：

唐故左武卫兵曹参军上骑都尉灵武郡花府君公神道志铭

洛阳圣善寺沙门文简撰

公讳献，字献，灵武郡人也。祖讳移恕，考讳苏邻。咸嗜道偃仰，浪心清闲，以荣名为怯风之花，逍遥为绀霜之竹。而乃高尚无屈仕焉。延及府君，纂延素风，有位而不登。弃禄养和，不争名于朝；澄心履道，尝隐逸于市。布人信于戚属者，公不顾险艰，迎孀姊于砂塞之外，侍之中堂，聚食欢笑。累岁倾殁，祔葬先茔，哭泣过制，人皆嗟焉。敷言行于朋从，守直道以度时。不邪谄以矫媚，是以义声溢于天下，孝致盈于缙绅。常洗心事　景尊，竭奉教理。为法中之柱础，作徒侣之笙簧。而内修八景，外备三常，将证无元，永祗万虑。于戏，日居月诸，否来泰往。忽遘微疾，未越一旬，有加无瘳，色沮神淬。召医上药，拱手无所施。方知利剑先缺，甘泉先竭，干道变衰，而精魂归乎北斗。以宝历三年正月八日终于河南县修善里之私第，享年七十一。夫人安定郡安氏，明洁宣慈，酌仁怡愉。好音韵，为丝竹，宫唱商和，礼翔乐优。以温恭而成妆，非粉黛为颜色。故穰穰百福，蓁蓁成阴。坤仪祸生，先归泉户，以长庆元年夏四月五日终于旧里。孕子三人，长曰应元，次曰满师。皆为人杰，不及时禄，芳而不荣，具在前志。季子齐雅，行操松筠，为席之珍。招贤纳士，响慕从风，江海之心，罕议俦匹。泣血绝浆，有终天之恨，哭无常声，毁形过制。龟兆从吉，即以大和二年二月十六日归葬于洛阳县感德乡柏仁村，启夫人故坟，礼及合祔。则龙剑合于下泉，琴瑟永沉蒿里。终天之义，从古如斯。南顾万安，北背洛涘。左瞻少室孤峰，右占土圭之墅。文简久承顾眄，眷抚情逾，邀志之。性多拙直，恐叙事不精，握管抽毫，记刻贞石，用虞陵谷之变。其词曰：

灵武之氏，代不乏贤。谧物化洽，与时为天。□其叶□，松明竹鲜。剑合重泉，琴瑟初掩。永殄笙簧，世殁余念。景寺遗声，芳尘罢占。峨峨淑德，克生休命。履义蹈忠，含清体正。如玉之洁，如金之镜。三光西没，百川东度。天道运回，人随代故。倏忽嗟叹，凄凉薤露。安氏夫人，祔葬终也。水合蛟龙，坟同松槚。千载九原，嗣子泪下。

花献墓志拓片
花献墓志盖

与花献墓志同时出土的安氏墓志长、宽各30厘米，志文楷书。墓志有盖，盖文楷书曰：大唐故夫人安氏墓志。墓志全文如下：

唐故安氏夫人墓志铭

夫人安氏苗裔，安定郡人也。世祖讳晟之女也。繁衍淑女，彩黛纷敷。焜耀华叶，若斯之盛也。夫人幼而韶□，长而婉穆。金声玉振，蕣荣兰茂。恭守箴诫，昭彰六姻，则贤班、姜，无以比也。适花氏之门，实秦晋之好。如琴如瑟，若埙若箎。和鸣锵锵，有偕老之誉。保金石齐固，宜享椿松之寿。岂期素无乖违之疾，奄倾西泉之驾。时长庆元年四月五日终于修善之里，春秋五十八。奈何运有数极，修短分定。金之坚不可腐，松之贞不可不折。巷失规矩，宗倾母仪。夫哭气填其胸，男哭血洒其地。古之常制，不可久留。卜兆川原，以为窆穸之所。用其年十月廿二日葬于洛阳县感德乡柏仁村，不祔先茔，别立松柏。南瞻万安，北背洛汭。长子应元、次子满师皆幼而不禄，苗而不秀。幼子齐雅，克己复礼，乡党称善，友朋敬之。徒跣茹蓼，折肝殒心。扶杖侍棺，叫绝道路。属时多难，虑谷迁于陵。邀余志之，刊石作纪。文简不方者，沐恩颇深，敢不课愚。抽毫叙事，乃为铭云：

安氏之女，花氏之妻。兰馨芝茂，如璋如珪。凤桐半折，孤鸾独栖。其一。孟母其萎，珠沉汉浦。精粹苞萝，参衔万古。奚为奇灵，长夜盘暮。其二。伊洛之郊，土地丰饶。周姬之□，宇宙之标。神归其下，德音不遥。其三。册名刊日，封乎枝叶。志其坤房，北邙相接。地久天长，子孙昌业。