《宋辽金元史》2024年第3期
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摘 要
宋代县域社会治理体系中的
武力构成
耿元骊
【摘 要】宋代县域社会治理体系当中,以军事武力为基础,逐步形成了多种武力复合运作体系,为官府掌控乡村提供了暴力(权力)基础。在县域内,一般有三种武力体系。“正规军”即军事武力主要为御敌之用,按轻重缓急、山川形势而有重点部署在县境,但不受地方管控;司法武力逐步形成了条块区域的分割权力行使模式,是基层社会秩序主要维持者;防卫武力因应统治区域内部较大反抗压力而产生,但因国家财政无力负担其庞大开销,逐渐变成了职役。诸武力结构互相配合,在基层社会治理中呈现出复杂互动关系,展现了国家暴力与乡村社会中各种势力多角度纠缠状况。分析宋代基层社会管控模式与治理方式动态变化,观察县域内基层社会运行模式,必须要关注到县域内武力系统的结构。
【关 键 词】宋代县域;社会治理;武力构成
【作者简介】耿元骊,男,河南大学历史文化学院教授,主要从事唐宋史研究(河南 开封 475000)。
【原文出处】《中原文化研究》(郑州),2024.1.88~94
【基金项目】河南省高等学校哲学社会科学创新团队建设计划(2021-CXTD-02)、国家社会科学基金重点项目“唐宋乡村社会控制与生存秩序研究”(18AZS007)。
宋代官衔带“新授”现象研究
周 佳
【摘 要】宋代官员凡新授职务,最早收到省札后就可称“新授某官”,这很普遍。其意义一则突显中央权威;二则官员提前注授职务并允许入衔,有利于稳定日益膨胀的官僚队伍。按道理新官上任后应去掉“新授”字样,直接称“某官”,但地方官往往上任半年内,在与中央的往来文书中,仍称“新授某官”。这一时段类似“试用观察期”,一方面新官用来适应新岗位,亦享有“免责”的优待;另一方面所在机构、监司、台谏会监督新官的表现,及时淘汰问题官员,作为对以文书、资历为主要依据的选任制度的修正。
【关 键 词】宋代;官衔;新授;徐谓礼文书;省札;告身
【作者简介】周佳,历史学博士,浙江大学历史学院副教授(浙江 杭州 310000)。
【原文出处】《史学月刊》(开封),2024.2.37~47
宋代四川地区镇市发展探析
张 倩
【摘 要】宋代四川镇市得到普遍发展,其数量和密度都位居全国前列,并在城乡之间承担着丝、茶和盐等商品货物的重要集散功能。其发展主要得益于乡村农业生产力的提高与农业经济的进步,及其与州县城市繁荣发展的工商业经济的市场化互动。另外,宋代四川镇市的发展也与地区赋役负担相对较低和赋役租佣形式的货币化趋势等因素有关。就密度和发展水平而言,四川虽不及以两浙为主的江南地区,但乡村经济的商品化程度已较高,较大程度地推动了区域的城镇化进程,优化了区域经济地理格局,促进了区域社会结构的转变,并产生了深远的历史影响。
【关 键 词】宋代;四川;乡村经济;镇市;城镇化
【作者简介】张倩,河北大学宋史研究中心讲师,历史学博士后(河北 保定 071002)。
【原文出处】《济南大学学报》:社会科学版,2024.1.38~44
【基金项目】国家社会科学基金一般项目“宋代水利建设与历史经验研究”(项目编号:23BZS045)。
从开国功臣群体看
耶律阿保机建国策略
王善军 李 源
【摘 要】开国功臣群体是协助辽太祖耶律阿保机建立国家和巩固政权的重要力量。依靠不断强化、扩张心腹团体,阿保机成功平定由部落显贵联合发动的诸弟之乱,进而成为集权君主。此后,他又通过外派心腹团体成员及强化与心腹团体成员间君臣关系的方式,进一步完成契丹社会由前国家形态向君主集权国家的转变。开国功臣群体的形成、特征与身分转变,反映出阿保机通过心腹团体建立国家的重要策略。开国功臣中的21名代表人物,在辽太宗天显年间获得“辽太祖佐命功臣”称号。
【关 键 词】耶律阿保机;诸弟之乱;佐命功臣;契丹建国
【作者简介】王善军,西北大学宋辽金史研究院暨历史学院教授;李源,西北大学历史学院博士研究生。
【原文出处】《历史研究》(京),2024.1.79~102
【基金项目】本文系国家“十四五”规划重大工程《(新编)中国通史》纂修工程《辽宋夏金卷》阶段性成果。
多语种史料中的成吉思汗御极叙事
张晓慧
【摘 要】丙寅(1206)建号成吉思被普遍视为铁木真御极、蒙古帝国建立的标志。建号称汗所承载的铁木真开国御极的历史意义,似乎不容质疑。但实际上,蒙古开国史的讲述方式,在蒙元时代的多语种史料中不尽相同。讲述蒙古开国史,涉及如何赋予“事件”以“意义”的问题。除了丙寅建号,铁木真在猪年(1202-1203)战胜王汗的事件,以及1180年代首次称汗的事件,都曾被时人视为开国御极的标志性事件。受到不同语言文化中历史书写传统的影响,汉文、波斯文和蒙古文史籍在讲述成吉思汗开国史时,对上述事件各有侧重。
【关 键 词】成吉思汗;御极;丙寅建号
【作者简介】张晓慧(1990-),女,中国社会科学院古代史研究所助理研究员。
【原文出处】《中国史研究》(京),2024.1.25~37
【基金项目】本文系国家社会科学基金青年项目“历史记忆与族群认同:蒙古开国史新诠”(21CZS021)的阶段性成果。
从伊斯兰教墓碑看
元代泉州穆斯林移民构成
陈支平 陈波源
【摘 要】一般认为,宋元时期泉州的穆斯林移民往往是自“海上丝绸之路”来华的商人和传教士。然而,通过重新审视泉州伊斯兰教墓碑的艺术风格及铭文信息,发现这一群体的身份构成可能不仅有商人和传教士,也可能还有刻工、军士和抄写员等;其来源地或包括波斯、中亚,甚至东南亚等;除海路外,他们也可能自陆路来华;在动因上或涵盖了经济、传教及蒙古东征等因素。虽然仅仅通过墓碑及其碑文无法掌握全部的外来人员的身份信息,但从墓碑重构出穆斯林移民构成的多元性,也展现了我国东南沿海与西部地区回族起源的相关性,以及元末泉州穆斯林外迁对其后中外海交史的作用。
【关 键 词】元代;泉州;移民;回族;海外交通
【作者简介】陈支平,厦门大学国学院院长,教授;陈波源,厦门大学历史与文化遗产学院博士研究生(福建 厦门 361005)。
【原文出处】《民族研究》(京),2023.6.89~104