面对命运捉弄，唐伯虎向左，王阳明向右
一
唐伯虎和王阳明似乎毫无瓜葛，一个被后世称作风流才子，一个是超凡入圣的儒家模范，在我们眼里是属于平行世界的。
但他们人生的起步是相似的，唐伯虎1470年出生，比王阳明大2岁，年轻时走的都是科举之路。
他们的命运也只有一次交汇点——1499年北京城的会试， 而那次唐伯虎是当仁不让的主角。
唐寅故居。图源：视觉中国
那时的唐伯虎春风得意，刚中了应天府乡试的解元，相当于现在的江苏省状元。以唐伯虎的实力和名声，会试是被寄予厚望的，感觉前三名是手到擒来的。而王阳明的老爸王华虽是状元，但王阳明却落榜过两次，在浙江的乡试也只考了70名。
会试的结果是，王阳明得了第二，本来是第一，被主考官徐穆改成了第二；而唐伯虎却被卷入贿考风波，闹得满城风雨，朝廷还出动了锦衣卫盘查半天，最后他被勒令到浙江当小吏，从此仕途没了希望。
而王阳明的仕途也不坦荡。他在刑部好不容易熬成了六品，因仗义执言，上疏挽救给事中御史戴铣等人，结果被太监头子刘瑾命令用廷杖打了个半死，最后发落到贵州的龙场当驿丞。他的父亲王华也受到牵连，被赶到南京当吏部尚书，退居二线了。
王阳明故居。图源：视觉中国
刘瑾还不解恨，派人一路追杀，王阳明靠机智和运气才躲过一劫。而龙场那时还是穷山恶水，风俗也未开化，去了是真正的流放，精神世界的孤独更苦于物质生活的困顿。
唐伯虎历经的是成败，王阳明碰到的是生死。
在这样的磨难前，唐伯虎选择了对抗。他不屈从当小吏的羞辱安排，回到了故乡，选择了“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠 ”的快意人生。他虽才气逼人，诗、书、画皆是一时之绝，但半生坎坷潦倒，靠朋友接济和卖画为生。身后更是寂寞——明末有位文人叫雷起剑，他去祭拜唐伯虎时，发现墓地里牛羊成群、满目荒凉，很是凄惨。
只是后来的好事者不断添油加醋，给他安插了一个从未谋面且大他十几岁的秋香来红袖添香，从此唐伯虎成了风流浪荡的代名词。其实，他晚年过的是青黄不接的苦日子，“十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥”，常盼着买主到家里买画扇。
唐寅《书画扇（二帧）》
二
比起唐伯虎，王阳明一生遇到的风浪更大。龙场悟道后，他从人生的低迷中走了出来，不管是仕途还是思想。
从功劳上看，江西数十年的民变祸乱，被他恩威并施一朝平定；宁王朱宸濠叛乱，半个中国震动，极有可能酿成“靖难之役”的翻版，他手无寸兵，却无中生有，屡出奇兵，在鄱阳湖中一举擒获朱宸濠；到暮年，他又披挂上阵，为平定西南部的叛乱奔波不已。
朝廷在不停地用他，但几乎不给他奖赏。即便是平叛朱宸濠这样的盖世奇功，也没有得到明武宗的任何赏赐。当时抓了朱宸濠，他赶紧交给太监张永，然后称病避祸。
在立德立言上，他创立了阳明心学，以一种全新的方式解决了宋儒悬而未决的问题，弥补了朱熹偏于外、陆九渊偏于内的片面。
在创立阳明心学的道路上，他也不是一蹴而就的，而是不停地上下求索。
王阳明像。浙江图书馆藏陈治德刻本
年轻的时候，他学朱熹，格竹子，结果白盯了七天，最后病倒；后来他学了陈白沙之学，“默坐澄心，体认天理”，方才踏上心学之路；到了贵州龙场，他接受了陆九渊，才宣告“心具万理，知行合一”的心学体系诞生；在江西，从“格物致知”跨越到“致良知”，他的良知心学方才真正建立；在“天泉证道”上，他用“王门八句教”修正了原先的“四句教”，这才成为良知心学的终极教法，而这时离他去世只有两年时间了。
王阳明的心学不只是在书院里讲经论道得来的，常常是在戎马倥偬中切磋琢磨中悟出的，所以才更有生命力。
王阳明这一生，追寻的，践行的，其实都是心的救赎，是由凡入圣的修炼。当人生的大浪拍来时，他没被浪潮吞噬，也没随波逐流，而是成了造浪者，成为那时代大潮的参与者和推动者。
清人由此夸赞：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。
他的心学既影响了中国，也成为东亚的显学，才会出现东乡平八郎“一生低首拜阳明”这样的日本铁粉。临终时，他才会全无遗憾：此心光明，亦复何言！
三
唐伯虎在遭受生活的重创时，躲进了市井，躲进了山水，躲进了丹青，用文字笔墨去营造自己的人生。他的诗文书画，也皆为精品。他虽玩世不恭，却始终没有放下。因儿子早亡，他两次让自己的弟弟把侄儿过继给自己。
看似洒脱，他却依然背负着沉重的伦理枷锁，没有走出他的旧世界，而王阳明却用一己之力创造了一个新世界。
他俩同是才华横溢，同是风华正茂，最后的人生境遇却完全不同，既有原生家庭的影响，更是本人的品性使然。
苏州商人家庭出身的唐伯虎，在碰壁之后，选择了狂狷路线，在临别之时，他留下的《绝笔》也没有低头：
“一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。”
而王阳明出身浙江余姚的儒学世家，他是靠精通王氏家传的《礼记》才得以高中进士的。他年轻时，就笃定“读书登第只是第二等事，成为圣贤才是第一等事”的志向，这境界和格局远超他人。
所以在遭遇磨难和险境时，他可以云淡风轻，“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”，那是因为“人人自有定盘针，万化根源总在心”。
而唐伯虎一生都在嘲讽和回击，“世人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿”。他叛逆了一辈子，但面对“无后为大”这一牢笼藩篱，他依然不能洒脱“看穿”。
而王阳明却从程朱理学的藩篱中走了出来，开创了阳明心学，超越了那个时代。
四
面对命运的不公，两人都选择了抗争。
唐伯虎选择向左走，浪迹山水，纵情花酒，按照自己的意愿过一生；而王阳明选择向右走，如同罗曼罗兰所说的，就是“在认清生活真相之后依然热爱生活”。
唐伯虎的诗文、书画现在依然是佳品，但在历史的长河中好比流星，闪过它的光和亮，一时间会打动你，但不会成为你一生的指引。
而王阳明在人生三不朽中，却做到了极致，其自身之道德、功业、文章均卓立千古，历朝历代中，他是三者完美结合的第一人，其创立的“致良知”学说，更可“与天壤而同久，共三光而永光” ，那是天幕上永不坠落的恒星。
面对磨难，相信你也会有自己的选择。
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