浙东唐诗之路是条什么路
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一
浙东唐诗之路，是一条山水寄情之路。
自古以来，文人墨客有壮游的传统。但他们遍访名山大川，并不是简单“打卡”观光。山水是寄托情志的载体，诗人置身于山水，山水亦钟情于诗人。沿途游览，山山水水映照的是他们“料青山见我应如是”的情志。
那么，诗人们为何钟情于浙东山水？
一方面是因为这片山水风光奇秀。浙东唐诗之路自钱塘江经绍兴，在绍兴境内经浙东运河、曹娥江、剡溪，直至台州天台及温州。整体上看，此地南边是巍巍会稽，北边是滔滔东海，中间是汤汤鉴湖。
这一路最大的特点就是山水相映。浙东地区的江南水乡和群山丘陵，形成了“千岩竞秀、万壑争流”的独特之美。《世说新语》有云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”。这种景致既异于中原平陆，也与吴楚之地有所不同。
另一方面，浙东山水还被“古人的古人”增添了一层文化韵味。这条无限风光的山水之路闻名于去唐未远的东晋，“南渡”的中原士族定居浙东，洒情于此间山光水色，不仅有谢公在此攀登险峰、纵情山水，还有墨遗兰亭、笑傲东山、雪夜剡溪……种种风流雅韵，为此地增添了浓厚的人文气息。
此后，唐人对浙东山水的喜爱洋溢在字里行间，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”“不向东山久，蔷薇几度花”……这种喜爱，源于这片山水让许多出世之人在此找到了自己的精神家园。
如一生恬淡持重的孟浩然怅然失意之后，当即决定离开洛阳前往吴越明净之地。在《题云门山寄越府包户曹徐起居》中，他如愿以偿地说：“我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。”一路上，他游镜湖之春水、登秦望之晴山，践天台、观东海，穷极山水之胜，复还自然之心。
除了孟浩然，还有不少诗人或是淡薄红尘、投身山水而隐游，或是派任或贬黜一方而宦游，或是困于时局艰难、进言无路而避世游。各人际遇不同，但都在浙东山水的一方天地间得到了寄托，重获了内心的平静。
二
浙东唐诗之路，是一条诗歌创作之路。
追随谢灵运的脚步，既有“脚著谢公屐，身登青云梯”的“诗仙”李白，他四进浙江，三至剡溪，四登天台山，一路载酒扬帆、击节高歌；也有青年时即入台越，壮游忘归达四年之久的“诗圣”杜甫；还有“初唐四杰”“中唐三俊”等名家。可以说，唐朝家喻户晓、名垂诗史的大诗人几乎都在这里留下足迹和诗篇。
据统计，收入《全唐诗》的诗人中，有451位曾游历浙东，占收载诗人数的20％，留下诗作超1500首。
十足的咖位，也带来了与之相配的质量与产出。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。745年，李白在美酒与梦寐催化下，挥毫写就《梦游天姥吟留别》，为秀丽天姥山岭画下了宏大奇丽的侧影。诗歌超越了风景的实体，成为浙东唐诗之路上的重要篇章之一。这首诗虽不在浙东写成，却也让后人见证了李白对浙东山水的真爱。
中唐时期，元稹和白居易的诗文唱和让浙东唐诗之路大放异彩。元稹在出任越州刺史时，即写下《寄乐天》一诗，颇带夸耀地称，“天下风光数会稽”。而任杭州刺史的白居易颇不服气，揶揄地回复，“可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽”。此后，元稹不甘示弱，又连写四首诗，极言会稽山水之美。
连续不断的盛赞终是催动了白居易的脚步。长庆四年春，他拜访老友元稹，游览会稽山水，写下《和微之春日投简阳明洞天五十韵》等诗作。
两位顶流诗人的君子之争，终是没分出个状元榜眼来，却实实在在为浙江的绝美风景来了一波强势“宣推”。
三
浙东唐诗之路，更是一条融合发展之路。
在无数璀璨诗文的唱和间，浙东唐诗之路如同一条文化纽带，沟通了大江南北、思想人心，见证了一段段文化交流故事。
南北文化在此交汇。历史上，浙东有过几次大规模的南北文化交融，如晋代永嘉南渡带来大量北方士大夫阶层，为浙东诗路的发展奠定了基础。
又如，唐大历年间，浙东节度使鲍防组织了数场浙东诗文联唱，南北文士积极响应，在兰亭、镜湖、云门寺等地纵意而书、纵情而歌，结集而成的《大历年浙东联唱集》风靡一时，成为南北文化交流的力证。
中外文化在此交流。浙东是海上丝绸之路重要节点，海外入唐者多至明州登陆。805年，日本僧人最澄在天台山学满归国，带回书籍三百多卷、书法拓本十七种，他的好友们纷纷写诗送别，现存的《送最澄上人还日本国》就多达十余首。
儒释道在此交融。在浙东，问道参禅之路与山水诗画之路和谐交融。道教十大洞天中，有三处坐落于浙东，上清派宗师司马承祯曾在此修炼问道。
而神秀的天台山，更是天台宗的发祥地。这一中国最早本土化的佛教宗派，将产生于古代印度的佛教与儒家、道家思想相结合，创造出适应中华文化、具有中国特色的思想哲学。
浙东唐诗之路，始于晋，盛于唐，流播于宋明，亦不绝于今。多元文化在此交融汇聚，超越了地域、乡土、民族、宗教，体现出中华文明无与伦比的包容性和创造力。
千百年前，诗人以诗歌的灯火烛照地理山川、阡陌田园，形成了一条上下求索的文化长廊。如今，浙东唐诗之路继续焕发出蓬勃的生命力。
从2019年起，浙江开始打造浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路等“四条诗路”文化带。文物保护的历史价值、文化传承的社会价值、文化产业的经济价值和文化交流的时代价值得到进一步重视和彰显。
而今，重新踏上诗路，现代人也能与古人相对，将浩荡情怀寄予这片山水诗画，阔步长歌、欣然忘归，仿佛时间未曾经过，诗和远方都不再遥远。
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