李增刚：德国人“较真”精神的经济学思考

作者简介

李增刚，山东大学经济研究院教授。

本文原载于《经济学家茶座》2016年第3期（总第73辑）。

全文3142字，阅读约需7分钟

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德国人“较真”精神的

经济学思考

山东省青州市的南张楼村从20世纪80年代末90年代初开始进行德国以城乡等值化为理念的“巴伐利亚试验”，成为中国社会主义新农村建设的样本。我们在该村调研的时候，听到该村负责人多次提到项目实施中德国人的较真精神，体现在方方面面。我当时就在思考，德国人的“较真”精神从哪里来？效率怎么样？

一、德国人“较真”精神：遵守秩序与遵守时间

德国人高度遵守秩序，正如尼思所说，“‘秩序’是一个渗透德国社会的主题”。这体现在德国人工作和生活的方方面面。在物理层面上，生活中，房间内秩序井然，每样物品放在房间的什么位置都非常明确；工作中，对资料的精心保管和各种具有专门名称的专用笔记簿，能够真正做到“物各有其位，物各在其位”。

在精神层面上，德国人对秩序的遵守不需要监督，已经成为一种潜在的意识。有一个关于德国人遵守交通规则的故事，说是在一个下着瓢泼大雨的深夜，一对德国父子要去医院看急诊，在一个偏僻的小路口，碰到了红灯，路上没有人也没有车，他们一直在路口等了很久；后来，儿子想穿过马路，却遭到了父亲的严厉训斥。

德国人对时间的遵守也是如此。据说，在德国可以根据火车到站和离站的时间来对表，可见德国人在公共交通中可以做到时间遵守的毫秒不差。在与客户或别人的约会中，无论是早到还是迟到都被认为是不礼貌的行为。

很多时候，为了避免迟到，可能会早到，早到了之后不是急于联系对方而是在附近等待。比如，有些业务员在去拜访客户的时候早到了，就围绕客户所在的大厦散步，等到了时间再去见客户。迟到则被视为是马虎或者对对方的不尊重。

二、德国人“较真”精神的根源：避免不确定性和对风险的厌恶

德国人为什么这么“较真”呢？这可以从文化、传统等方面寻求答案，但是这会陷入同义反复，因为“较真”本身就是一种文化传统。根据尼思所分析的德国社会的演变及其特点，可以看出这与德国人要避免不确定性和对风险的厌恶有密切关系。

德国是一个长期征战的国家。在中世纪，德国是一个由几百个独立的小王国、公国、侯国和自由市组成的国家，国家内部战争不断，直到1871年普鲁士统一德国后这种情况才有所改变。

德国的常年内战对德国人的心理产生了影响，因为战争给德国人带来混乱和苦难，战争对经济发展和经济增长、就业、人民生活等造成了严重破坏。

比如，20世纪两次世界大战给德国造成的通货膨胀，许多德国人辛苦一生的财富瞬间化为乌有。这就使得德国人极力要建立起稳定的秩序，避免混乱。

德国人害怕混乱、厌恶混乱，因为混乱引起人们的焦虑，让人们感觉无所适从。随意破坏的秩序意味着随时可能带来风险，比如在道路上行驶，随意闯红灯的行人可能会使驾驶人驾驶的车辆失控；随意的迟到可能会使得接下来的工作不得不延误或无法进行。

按照尼思所述，德国人常常会为那些不可能发生或这永远都不可能发生的挫折、疾病和灾难等表现得过分担心，缺乏安全感，这使得他们不愿意冒任何风险。

其实，任何人都是厌恶风险的，只不过德国人表现得更为明显。较真和遵守秩序虽然不能够完全避免不确定性和风险，但是至少能够减少不确定性和风险，可以将人为造成的不确定性和风险降低到最低限度。

三、德国人“较真”精神的效率：短期、局部低效率，但是长期、整体高效率

那么，德国人“较真”精神的效率如何呢？一个基本的判断是：短期内可能是低效率的，但是长期内是高效率的；局部来看可能是低效率的，但是整体上是高效率的。

德国人的强烈秩序观，短期来看可能会浪费一些时间，但是长期来看却会节省时间。一个井然有序的办公室，不论什么资料或文件多有明确的顺序或编号，虽然整理需要花费时间，但是在以后的查找中就非常容易，能够节省时间，同时可以避免能否找到的不确定性。

在交通秩序的遵守上，即使没有人监督也不会闯红灯，一是避免了任何可能对自己不利的情形，二是当所有人遵守交通秩序的时候，道路一定是非常高效的。

在前面所举的雨夜父子仍然遵守交通秩序的例子中，父子两人在雨中等红灯，虽然没有任何车辆或行人通过，看上去是浪费了时间，是低效率的，但这仅仅是短期或局部的，因为所有的人都可能存在机会主义倾向或机会主义行为，一次闯红灯没有遭受损失甚至带来好处，就可能有第二次、第三次，一次没有造成交通秩序的混乱，不代表第二次、第三次的时候不会造成交通秩序混乱。

长此以往，结果就很可能是整个交通秩序的混乱。严格遵守时间的“较真”精神可以使工作、生活安排得非常高效率，因为在每个时间点安排的事情都能够得到高效率的执行。比如，为了避免迟到5分钟可能会早到30分钟，但是如果都能够做到不迟到的话，那么为了避免不确定性而早到的时间就可能会避免。

在一个人人都遵守交通秩序的社会中，由于无序而造成的交通拥堵就不会发生，也就不会出现因交通而导致的迟到。所以，德国人的这种“较真”精神，能够以短期、局部的低效率换来长期、整体的高效率。

四、德国人“较真”精神对中国的启示

相对于德国人的“较真”精神，中国似乎表现得更为灵活，无论是在做事上，在秩序的遵守上都是如此。不过，正是这种灵活造成了中国与德国的不同，短期、局部似乎是有效率的，而长期、整体却是效率极低的。最典型的体现在中国交通秩序混乱上，这正是这种混乱造成了中国交通的低效率、拥堵不堪。

比如，中国城市路口的“闯绿灯”行为。根据相关的法律法规，在路口如果前方车辆拥堵，不能顺利通过路口时，即使绿灯也要等能够迅速通过路口时再通过，这样可以避免路口拥堵，导致交叉方向绿灯的时候无法通行。

但是，这个规定几乎形同虚设，交警不处罚，几乎所有的司机都会“闯绿灯”，结果就是交通高峰时候很多路口四个方向全堵，谁都走不了。

再比如，中国的“路怒症”非常严重，许多司机都有类似问题，究其根源就是因为相互不遵守秩序的结果，堵车时候的“乱插队”就是一个典型，有些司机从别的车道突然插入，使得后面的司机延误通过甚至可能造成事故，给正常遵守秩序的被插队司机造成了不安全感和不确定性。

再比如，司机在道路上乱停车，只要警察看不到、不贴罚单，就任意停放，结果就是道路的拥挤和拥堵，这就是局部、个体的短期似乎有效率却导致了整体、长期的无效率或低效率。在这一点上，中国的确要好好学习德国精神。

中国曾经一度将规避制度作为思想或理念开放的表现，说凡是法律或制度没有明确规定不能够做的事情都可以做，而不是只做法律或制度规定能够做的事情。

如果将法律或制度规避作为创新、作为企业家精神的表现，似乎是能够提高效率的，但是如果这种法律或制度规避只是短期内、局部或个体受益，而造成长期、整体受损的话，这种法律规避就应当是被禁止的。

德国是世界上最发达的经济体之一，无论是从数字上看其人均GDP水平还是其生产的产品质量。德国之所以能够在20世纪（包括第一次世界大战前后和第二次世界大战之后）长期保持成为世界上最为发达的经济体之一，之所以能够以“德国制造”闻名于世，就是其“较真”精神和严格遵守秩序的结果。

这体现在德国的各行各业，无论是有监督还是没有监督，无论是技术密集型的高技术产品还是劳动密集型的产品，都是如此。

因此，中国在进行供给侧管理改革，强调“培育精益求精的工匠精神”的背景下，关键是培养所有人的“较真”精神，培养人人遵守“秩序”、严格执行秩序的精神，降低由于秩序混乱所产生的高昂交易成本。

只有这样，中国才能够早日实现中华民族伟大复兴的“中国梦”、才能屹立于世界强国之林。

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