林专家说爱国就是把钱花光，纠正屁话不难，匡正人心难 | 天空之城

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放狗与放狗屁
文/杨逍

编者按：杨逍先生中文系科班出身，业余时间写了一些很好读的小文，谈古今，以古为主；谈上下，以上为主。不博眼球，但难免和现实发生联系，思维信马由缰，稍有跑偏，也可原宥。笔调虽然活泼，话题却很严肃，小编把这一系列叫作“小众的文化”——把小众变成大众，正是作者本意。

郁达夫讲过一个故事。有一本德汉词典，entlassen被释义为“放狗”。这个词的意思明明是解放、释放、获释，怎么变成了“放狗”呢？原来编者的德文老师是个老太太，上课时总牵着她的狗。有一天教授“释放”这个词时，无论怎么解释，学生们也仍然一头雾水，于是她放开了系着的那条狗。

一个人离开校园，开头的几年，学到的东西还能记得大半，然后逐渐忘却，最终剩下的，只是老师授课时的典型场景。这件事给这位学生留下了深刻印象，待到他编纂词典时，信心满满，查都不用查，没错，放狗！

后来，有人翻阅这本词典时对编者说：这个词你翻译得很好，可是少了一个‘屁’字。于是等到词典再版时，这个词又改成“放狗屁”了。

又有一个故事。宋代时，在一个偏远的小乡村，教书先生教小孩子《论语》，“郁郁乎文哉”，写成了“都都平丈我”，孩子们都跟着先生念，书声琅琅。后来又来了一个新老师，一见前任错得没边，惊呼误人子弟，赶紧纠正过来。结果孩子们反而认为他教的不对，对他嗤之以鼻，一哄而散。这老师水平太低，什么郁郁乎文哉，明明是都都平丈我！从此不来听他讲课。老师苦笑着写了一首打油诗：

都都平丈我，学生满堂坐。郁郁乎文哉，大家都不来。

这两个故事是“洋葱”型结构。剥开第一层，你会发现，文明接续时间越久，以讹传讹的可能性越大，真伪杂糅的问题越是惹人烦恼。中国实在太古老了，一部《论语》，从汉代解释到宋明；一部《道德经》，有多个版本；李杜的诗、苏东坡的词，一半以上的作品有版本差异；像《红楼梦》这种小说，也是有多个抄本。总之古书有抄错的，有假托的，有张冠李戴的，有刻版错漏的，有释义错误的，五花八门，以讹传讹，谬种流传。我甚至想，将来如果地下发掘出颠覆性证据，把我们读了千年的金科玉律，变成“都都平丈我”，也不是没有可能。

都都平丈我云云，显是老师的抄本错误。你很难指责“平丈我”老师，他学问不精是事实，可是乡村偏远，人迹罕至，朝廷又没有颁布统一课本，怨得谁来？

“放狗屁”的编者，治学不谨，己之昏昏，使人昭昭，很是不该。可是慎之又慎的不是一样出差错？钱钟书的《管锥编》，钱先生再版序言中说有数百处错讹。直到钱先生逝世后，2000年再版，此书仍在校正（然而此版我仍然发现有印刷错误）。可见无心之失，虽错不罚，治学尚精，没有止境。

再剥一层，进而会发现，原来狗儿不是随便跑出来大放狗屁的。

比如唐朝著名的太监鱼朝恩。安史之乱平定之后，他权势熏天，手握禁军，有一天忽发奇想，想成为文化人，皇上不敢不依，只好让他掌管国子监。一个太监管理大唐最高学府，闻所未闻，满朝哗然。老鱼才不管这些，他到了国子监，高坐堂上，众位大臣包括宰相都来捧场，他们不愿意来，不得不来，都得来听他讲学。这个阉货不是没有自知之明，他知道自己几斤几两，可是仍然泰然自若，满嘴胡说。

老鱼讲学完毕，只见众大臣怒形于色，只有大贪官、阴险狡诈的宰相元载脸上挂着职业的微笑，一副怡然自得的样子，看不出他在想啥。

鱼朝恩意味深长地说了一句：“怒者常情，笑者不可测。”

怎么样？老鱼知道自己在出丑，在丢人，他知道会引起众怒，可是他仍然面不改色地出丑露乖、丢人现眼。他在丢谁的人呢？他在丢大唐的人，他在打天下读书人的脸——我是阉人不假，可是你们不是一样被我所“阉”？能奈我何？

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鱼朝恩式的表演在今天有很多变种。君不见，今天的一些专家，一边化身普普通通的“中国公民”，一边狺狺狂吠制造名人效益；一边唱高调“爱国就是把钱花光，把钱花光，为国争光”，一边说什么“很多百姓乘公交出行，油价上涨对他们影响不大”。他们有的鱼目混珠，有的颠倒黑白，有的信口雌黄，鱼朝恩不学无术尽人皆知，这些人却顶着诸多头衔，极具欺骗性。

继续剥下去，你会发现狗屁闻久了，嗅觉就丧失了正常功能，也就不觉其臭了，不但不觉其臭，应该反觉其香才对。

“郁文哉”老师明明是对的，他是手握真理的一方，但是没人相信他，怪异的是，不但没人信，连个找他求证的人都没有，一哄而散，让他直接失业了，可见臭气之顽固，堪称历久弥新，贻害无穷。

这就是愚众的特点。他们不愿意相信自己被愚弄，如果坦承被愚弄，那岂不是把自己置于蠢人地位？那代表他好不容易筑成的理性大厦瞬间坍塌，你教他情何以堪？

愚众是懦弱的，他们没有勇气承认自己的无知。苏格拉底说“自知无知”，所以苏格拉底是智者，愚众却不会这样想。好不容易有了一些“精神享受”，假如真的打碎了西洋镜狗尿泡，那这辈子岂不是毫无意义？

愚众又是顽固的，你有一百个理由告诉他们“都都平丈我”狗屁不通，但是他们一定固执地坚信真理掌握在自己手中。他们就这样生活在这种精神鸦片中，很快乐，很幸福。他们不去深究其理，只是从最朴素的感情出发，用自己的好恶代替理智，以盲从取代自我，谁要是质疑这种最真挚的感情，他们是要义愤填膺的。

所以“都都平丈我”，那是庸才——或者是骗子、或者是坏种——与愚众的互动，这些庸才、骗子、坏种固然可恨至极，愚众却是既可恨又可怜。在这种互动中，双方都找到了各自位置，一方过足了瘾，或是捞足了钱，另一方获得了精神上的满足，很充实很快乐。比如那个白发苍苍的普通公民，连文学都不知为何物，散文小说放在一起简单对比，也很能蛊惑一些人，叫嚣乎隳突乎不亦乐乎。

因此，纠正一句屁话也许不难，可是匡正人心却是很难的事。真理总是面临这样的窘境。

作者简介

杨逍，用毛笔写字，用键盘写书。微信公号：鱼的人间桑海  

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~the end~

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