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读经六小篇之三——读经教育百问千答(四)实施细节篇

上古三皇 2023-03-30


王财贵教授:什么是六小篇


       有人问我求学门径,我告以六小篇五大部四入门。六小篇,可对教育与文化有基本认识,请看《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》(原作《中华文化源流与当代之发展》,2015年12月換去)《新儒家的志业》《文礼书院规划》。五大部,可直面中国重要经典,领受圣贤智慧,请将《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》等五书,各读一百遍。四入门者,欲入中国哲学之门,可请研读牟宗三《生命的学问》《中国哲学的特质》《人文讲习录》《中国哲学十九讲》。学问无穷尽,入路有难易,若能以一二年时间,或依序或同时完成此六小篇五大部四入门,事甚简易而实有得,何乐而不为?




(读经教育的百问千答——实施细节篇)


策划:张利民/柏林

主持人:张晓灵 

采访人:王财贵

录制时间:2008年2月
录制地点:北京





       问:小孩子不想去读经班,怎么在学校课程之外安排读经? 


       答:往往不是孩子不想去,而是家长没有决心。专门读经学堂,能够去到这些地方的是少数,一千个人里面有一个已经很了不起了,能够全日在家读经的孩子是有大福气的,一般孩子都受制于家长老师时代风气的框框,把他的前途框住了。有时候不是父母,是父母的父母,老观念,他以为不去学校就不行,没有文凭就会饿死,这都是落伍的世界观,结果他把落伍的世界观就把孩子的生命压缩了,让他不得成长。所以很多为人母亲的一听我演讲,就想把孩子送去全日读经,先生反对,因为先生没有听过我的理论,叫他来听,他就是不听,认为自己对,其实他是一个顽固的人,他认为自己看法对,也应该参考别人的看法。也有父母都希望孩子全天读经,让他满腹经纶作为一生文化根基,但是父亲的父母或母亲的父母反对,有的是父亲的父母支持,母亲的父母反对,结果两对老爷爷老奶奶打架。 


       所以我们近代人对于天才,可以采取中国古人的方式,也可以采取近代西方的方式,近代西方的方式就是让他往天才的方向去精深尖锐发展,让他好像烟火一样,焕发出一片光芒,照亮大地。但也可以像古人的方法,你是天才,但我要把你培养成全才,所以不让你往一偏的方向发展,保持人的性灵与天地相适。


       天地创生万物,并没有特别创哪一个物,老子所谓人法地,地法天,天法道,道法自然,所以最完整的人就是各方面一起发展,不得已才略有偏向,虽然略有偏向,也要勉励自己能够尊重对方,像这样,你的心灵与你自己是和谐的,与人是和谐的,乃至于历史天下国家宇宙都是和谐的,一个天才的心灵是破裂的,只发展一个方面,其他方面对他可有可无,这种心灵是孤单的。所以我也不鼓励一定要培养天才,也不是说培养天才不好,毕竟天才是很难得的。


       (我们换一种说法,不要求他成为一个天才,但是培养一种情趣,情操,应该选哪一种乐器?)


       大部分人不是某一方面的天才,但大部分人需要美感的教育,美感的教育首先给与鉴赏能力。鉴赏能力不需要实际操作,比如对音乐,就是婴儿开始听好的音乐,听到三岁,音乐的鉴赏能力就有了。美术呢,如果出生以后就让他看名画、有名的雕塑、建筑、舞蹈、戏剧,一切人类在博物馆里好的东西,都让他看过,到他三岁五岁,将有一生美术鉴赏的能力,这是不需要花很多时间的,这是环境教育。


       但是,如果要自己有一技之长,要能够表演,这就必须有技术性学习,所以鉴赏性的学习和技术性的学习就不一样。任何人都要有鉴赏性的学习,只有少数人可以有机会去作技术性学习。又能鉴赏又能有技术当然是比较完美,就是孔子,他各种技能也都很好,所谓礼乐射御书数,所以圣人是全面的发展,因此读经的孩子如果有乐器演奏的能力也很好,但是不必强求。有了鉴赏能力已经生活得很好了。这样就能让富贵之家的家长能够很自豪,因为他可以让自己的孩子去学才艺,那贫穷之家的孩子怎么办呢?这个家长也要安心,我的孩子能够鉴赏已经了不起。所以,每个家庭都安下心来,尽其可能的去培养自己的孩子,只能说尽其可能,并不可划定标准,否则许多人就要吃亏,有许多人就要不安。我听说一些穷苦家庭,也想尽办法,找很多工作,借钱贷款去让孩子学才艺,我说除非这个孩子是天才,不需要如此,只要尽力就可以了。如果这个孩子真的是天才,那是天下共有的,要由天下人来负责,所以一个教育步上轨道的国家,应该有这种机制,发现国家的天才,由国家来培养,但是我们还达不到这个层次,所以只能让贫苦之家的孩子稍微吃亏,但是我们一定要让这些家长安心,尽力了就可以安心,不要乞求某种标准。


      (想问您什么乐器更合适?)


        一方面或许有更合适的乐器,但是所有乐器我看都有这种效果,让小肌肉活动,让美感增强,所以乐器效果都差不多,如果有可能选择一些优雅的有深度的,据我所知就古琴吧。(古筝?)都可以,但我提倡古琴,因为他的指法变化万千,跟其他乐器一样,而他的乐曲以及声调都讲究中正平和,对性情的陶冶是很正面的,而且他是中国特有的。有特殊性才能对世界各民族产生增强的效果,如果跟着西方人走,也不是不好,但对整个世界贡献比较小,所以我是很随意的提议,你千万不要因为我提倡古琴,其他乐器就不学,这样我就有罪过了。


       (读经家长比较信赖您)这样不行,只有读经可以信赖,其他都不必信赖。(因为您对读经有研究,您是一个有情怀的人),不可以,这是非理性的,把我当明星了,不可以。(您有很多粉丝,不可否认,就我这两天对您采访,也感受到您是有大情怀的人,我作为父母想请您对天下父母,教育者说些什么)也没有什么可说的,该说的都说完了,为人父母者就要这样想,这个孩子来这个世界是不容易的,你生了他,希望能够养育他,养育包括教养,让他成人成才,或者说让他尽可能的成人成才,不要辜负他的生命。作为老师也是,你能够像宋朝张载所说的“为天地力心,为生民立命,为往圣记绝学,为万世开太平”,每一个读书人都应该有这样的志气与理想,自己达的到达不到没关系,反正你走去,但是你要怀一颗热忱的心,希望下一代走更远,开得更大。为人子弟的呢,都要劝导他,经典是很重要的,很容易的,书是很容易背的,不要怕,也不必问他有什么功效,你只要读就对了。其实孩子也不需要你给他讲什么话,只要常常赞赏他就好了,所以读经很简单,就是多鼓励,少压迫,多期待,少要求。假如读经是合乎人性的他自然渐渐走上这条路,如果读经是不符合人性的那么我们不该来推广,也不应该来教,所以最终还是老师和家长来负责任,孩子是被引导的,你引导他走向征途,他将来就可以反过来引导家庭,引导国家。所谓身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。所以人类的命运或者是向上提升或者是向下沉沦,都靠人心来选择,而人心必须是诚意的,必须是光明的,必须是有理想的,我们希望家长和老师先弄清楚,把诚意拿出来,孩子就逐渐走向理想。




拓展阅读:

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读经六小篇之二——读经教育的全程规划

读经六小篇之三——读经教育百问千答(一)宏观理论篇

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