超度佛事这样做，对逝者的帮助更大!

任何一个人,

都可能遭遇身边亲友的生死离别，

这时候特别需要仰赖三宝的护佑，

很多人都会为逝者做超度，

可是这超度到底该怎么做，

才对逝者有最大的帮助呢？

■  七七之内 帮助最直接

很多民间的观念认为，人死之后即是鬼，而且一直就是鬼的状态。

但佛教里并非如此，佛法里讲的是六道轮回，亡故之后大多会处在“中阴身”状态，除非功德资粮完全具足的会立即投生天道甚至直接往生净土，又或者恶业极重者立即投身饿鬼道或地狱道。

中阴身最多保持七七四十九天，在这期间，会随着累世业力和因缘而投身于天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道这“六道”之中的一道。

所以，在这“七七”之内为逝世诵经、布施做功德，最有机会帮助到逝者有善的因缘投身到善道。

如果已经超过“七七”，逝者已经投身于六道之中，虽然已不能改变其投生的“道”，但也能改善其福报。

就好比，有的流浪狗有幸遇到被好心人收养，有人突然中大奖摆脱了经济上的困境......

■  逝者亲友也需亲力亲为

有不少人到寺院为逝者做法事时，总认为这是出家人的事情，反正已经立好牌位了，自己也不会诵经、也不太懂佛教的规矩，觉得帮不上忙，有的是站在门外听听算了，更有的心不在焉刷手机甚至还没有到场。

这真是只知其一，不知其二。

法师确实是有一定的加持力，在为逝者诵经、施放焰口做功德，但其实逝者的亲友与逝者更有感应，尤其是骨肉至亲，能在内心生起对亲友的怀念和呼唤，逝者的中阴身会更加敏锐地感知到，并且来到佛事的现场，其功德更直接、更殊胜。

作为逝者亲友更应亲力亲为，斋戒沐浴，摒除荤腥淫欲，以诚恳心恭请出家人为逝者诵经拜忏。

不了解佛事仪轨没关系，法师会给予现场提示，不会诵经也没关系，就在心中至诚专念“南无阿弥陀佛”。

■  操办白事  莫杀生  宜放生

按照民间习俗，亲友为逝者操办白事，常会大操大办、杀生备酒、广邀四邻。

对于人们来说，这正是经历生死别离痛苦之时，怎么忍心再让其他生灵承受这种痛。

而且，为纪念逝者而大造杀业，不仅是对逝者的拖累，其实也不利于这项白事的具体操办者。

如果是真心为逝者祝祷，非但不能杀生，更可以慈悲放生。

以逝者的名义，科学理性地放生，才是对逝者最好的帮助。

需要注意的是：放生的物种不破坏生态环境、放生的场合要适宜物种生存、不影响他人正常生活。

在“七七”之中、忌日或冥诞之时，逝者的亲友也可以亲自为逝者诵经、念佛号、吃斋或者护生、放生、行善，同样也是有很大功德的。

■  临时抱佛脚  不如提前种善根

最后，需要提醒的是，佛法普度的对象其实主要是在世者，如果逝者生前并不信佛，也不了解佛法，没有那个心行的基础，临时抱佛脚，当然也有增加其福报的很大效用，但毕竟不如及时有准备的更可靠、更得力。

自身不发愿去往净土，阿弥陀佛来接引了只怕也是看不见。

所以，要为逝者做更好地超度，即使不能引导其生前学佛，也可以在其临终前、意识还清醒的时候教他默念佛号。

若能在生命的最后一程为他进行临终助念，不仅是为他种下善根，更能缓解临终时身心上的苦痛。

所以，提前了解和熟悉一些临终关怀、临终助念，对我们每一个人都非常重要。