修行两件宝：诵经、茹素不能少！

每逢初一十五，很多善信都会到道观里上香，会在这一天茹素，亦有早晚诵经的习惯。而在宫观里的道长们，把诵经，茹素当作修行的一种方式。

一、为什么要茹素？

《黄庭经》曰：「淡然无味天人粮。」同时，道教有讲究「济生济死，普度一切」的精神，认为世上的生灵，都是天地所赋予的，飞禽走兽、花草树木，不论大小多少，都是一个生命，修道之人应该有恻隐之心，对其加以爱护怜悯并珍惜，不应有所杀伤，这种思想体现在道教的饮食应当是「淡然无味」且以不破坏自然界的和谐为原则。

在相关戒律中有明文规定，如《老君说一百八十戒》曰：「不得杀伤一切物命，不得渔猎伤煞众生，不得冬天发掘地中蛰藏之物，以及不得妄上树破卵。」上天有好生恶杀之德，天地孕育万物，喜其生而恶其死，道教弟子要体察天地之心，以杀生为戒，最好的办法就是提倡素食。素食也是修心，修身的一种方法。

二、为什么要诵经？

普通信众大部分都会选择朗读的模式，重点在于去除一些杂念。尹喜真人诵读《道德经》，他用的方法就是每一天十遍，八十一章，得用三年时间。三年时间不间断，除生理上的一些需求，要吃饭，要睡眠，他是心无杂念，没有时间去会客，没有时间去做别的事情，一心一意，水滴石穿，贯注在《道德经》中，三年时间成道。

“诵持万遍”。诵经是一个有形的、有为的、有时间性的一个过程，持经呢，是二六时中不间断的。修道之人，一般有早坛功课、晚坛功课，每次一般60分钟，这是诵经的一个过程，它是有时间性的。但是持经的过程是不间断的，念念不离的，行住坐卧之中贯穿的。如此去坚持三十年，诵的过程中一天一遍，万遍就是三十年。

作为一个普通人而言，面临最大的一个问题，就是外在的干扰太多，心神经常被外物牵引，所以需要花的功夫，需要下的精力应该更大一点。这个犹如打井取水一样，一个井要取出水来，必须持之以恒地连续性地贯注在一个点，一个方向上，做了一个小时两个小时的功夫，心神马上又散了，又去做别的事情，下一次再来做的时候，等于又重新取了一个点，又重新去挖这个土。功夫一点都没少，但是成果可能微乎其微。

读经是有限的，持经是无限的，连续的，不间断的。甚至于可以认为持经才是要点，是读经有没有成果，有没有效验的一个根本。如果是只读不持，这个经没有意义。读一遍两遍，十遍百遍，仅仅通过这样的一个猜测字意想要得到什么成果，是不可能的。而是在生活中点点滴滴，让经文去融入渗透，最后达到无形无质，它变成我们的生活，变成我们心灵看待万物的方法。这个经才真正起到作用。真正可贵的是持经的过程。

经，是生命的宝。诵持经典的人，必然会得到诸天神灵的护持，自然会灾消祸散，百福骈臻，千祥云集。如果要在世间找一个宝，大道就是最好的宝。经是来载道的，也是一个宝，其次是有共同信仰的人，这样的云朋霞友也是一个宝。帮助你的人、激励你的人、督促你的人、给你磨难让你提升的人，都是生命中的宝。

当一个人有了经典之后，会有一双更积极的眼光，更良好的心态，更主动的一种为人处世的方法。

自己的生活运用经典改变，心性改变，生活方式改变，内在和外在的环境改变。这种改变像水滴一样，才是真正地让我们看到希望的动力，这样的改变越多，这个社会就越纯净，我们民族的凝聚力也就越强大，这个家国，这个民族，才会越来越让世界钦佩，也是我们给后代，给生活在这片国土上的众生留下一个福报。