道该怎么修、该怎样弘，一切答案都在老君爷的五千文中！

壹

《道德经》说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”凡欲于道业上有所成就，就必须修真体道，践行天道法则，并以此影响到天下，如此才是大道之士。

自古以来，能做到真正像道一样善德的圣人有很多，老君以天地的智慧糅集于《道德经》一书，成为我国传承千年的道德典范。这样的德是“浩德”。因为老君的思想已经不仅仅流淌在我们华夏国人身上，更流淌在全人类精神大洋之上。

作为老君思想的传承人，道人们本应该将自己的行为规范完善到更高的境界，进而去弘扬大道，让更多的人了解道教是什么，道是什么。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”。作为道教的虔诚信徒，就更应该做好尊道贵德的模范和先锋。从思想上的信仰，到日常的待人接物等生活起居细节，都应该以尊道贵德为宗旨。

尊道就是学道，就是承道，就是传道，就是弘道。修道之人，追求性果圆明，功行圆满。这个功就是要弘扬道法，兴旺教门，延续薪火，服务社会。所以，功在弘道是道人的天职。但道应该如何去弘扬呢？一切答案都写在无上经典之中。

贰

老祖宗有一句话叫：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”《道德经》第四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”一部经典，无论你讲得再好，只要你不去做，就永远也体验不到、也验证不了这个好。

因此，无论是社会信众，还是修道人，都应该做一名勤行大道的“上士”，努力去践行所学到的至善知识与经验。丘祖曾提出“真知、真行”的道理，只要我们发心愿去做一名上士，勤行笃行，学道便会乐在其中。若是只满足于理想中的完美，逻辑上的严谨，口头上的理论，就会闹出“纸上谈兵”的笑话。

如何去践行大道？一句话总结为：千里之行，始于足下。《道德经》中说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”既然是在修道，就要无分别心，以利济天下众生为最大的功行。

修行人要时常怀有一颗“悲悯之心”，从生活中最微不足道的小事做起，尽心尽力去做，这才是“利而不害，为而不争”的上善大道。丘祖说：“人情反覆皆仙道，日用操持尽力行。”要“广行方便，普济群生”，由此可见丘祖之心念念在民。这都是我们道教徒学习的榜样。

叁

每一个人的心中都是有道的。自古以来，善于行道的人，他的行为往往是最善于契合自然，融大道于最平常之处。老君《道德经》第十五章讲到，“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。学道的人，善于体悟自然，就是要将道的美好的品质代代相传。

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”道看不清又摸不着，它究竟在哪里呢？庄子说：“道无所不在，其在下也，道在瓦甓。”由此看来，道具有谦下、包容、像水一样美好的品德。谈及修道，就是要让我们每个人都拥有一颗谦善、包容的道心，用这颗道心来指引着人生的方向。由此，道就在我们心中。

每一个人的心中都是有道的。老君《道德经》第十五章讲到，“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。学道的人，善于体悟自然，就是要将道的美好的品质代代相传。

能将最细微的爱心传递到需要帮助的人身上，这便是那颗友爱、慈悯之道心、道行的体现。道在心中，道更在行动上。用真功实行去体现道心，这正是老君爷告诉给我们的修道之理。