《列子》：行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之！

《列子》相传是战国早期，列子、列子弟子及其后学所著的道家经文。

列子名御寇，道家代表人物之一。是介于老子与庄子之间，道家学派承前启后的重要人物。

唐玄宗时，列子被诏封为“冲虚真人”。故此，《列子》又被称为《冲虚真经》，是道教的重要经典之一。

列子是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，主张清静无为。

《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。

1

“生无一日之欢，死有万世之名。”

自古圣贤皆寂寞，虽然活着的时候，没有享受过一天的欢乐，但死了以后，却能留下万古流传的美名。

也就是老子那一句：死而不亡者寿。身体虽然死了，但精神却永驻人间，流传至今，影响着一代又一代的人。

司马迁在《报任安书》里写道：“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。

圣贤之所以能够流芳千古，正是因为他们承受了他人没承受过的艰苦，付出了他人没有付出过的努力，从而真正的把自己有限的人生发挥出无限的光亮，才而能够流芳千古，拥有万世之名。

2

“利出者实及，怨往者害来；爱出者爱返，福往者福来。”

把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。

爱出者爱返，福往者福来。善于奉献爱，自己也能收获爱；能够施恩与人，自己也能得到帮助。

生命是一种回响，理解别人就是善待自己。

凡事多站在别人的角度想一想，学会换位思考是人与人相处最好的润滑剂。

理解多一点，苛责就少一点；体谅多一点，矛盾就少一点。

真正优秀的人，都懂得换位思考、善待他人，这种根植于内心的善良，也会为自己积攒好的运气。

做人，要常怀感恩之心。你施于别人，别人才会回敬你。

3

“行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之。”

行善不以为名，而名从之；人做善事的初衷，并不是为了名声，名声却跟着来了。

往往越是追求什么，什么就不来，如果抱着无所谓的心态，反而额外的奖赏纷纷跟随着你。

名不与利期，而利归之；有了名声，但并不期望得到什么利益，而利益却也跟着来了。

希望借着名声获得好处，心里的贪恋，其实大家都知道，你越是妄图得到越是事与愿违。

不妨做好事儿就是做好事儿，做好事不是贪图有好处，这就很纯粹，内心很充实也很愉悦。

我只要当下收获帮助他人的快乐，这就足够了，别人反而敬重你。

4

“治大者不治细，成大功者不成小。”

做大事的人，不会拘于小节；建大功的人，不会在意小事情。

很多事情，根本不要去注意细枝末节，不要咬文嚼字，因为一旦注意力放在琐碎的事情上，很可能就偏离航道了。

所谓成大事者可不拘小节，善拘小节者必陷于琐屑，甚者不可自拔。或者进一步说，胸无大志者必趋实事，苟安一世。

不拘小节，一心想成大事者，往往会变成大智大勇，甚者称为千古枭雄；纵观历史，大智大勇者，又往往是性格分裂得非常明显的人，功过是非一大堆。正是那“不拘小节”造成的。

要成就大功业，就不会去纠缠小的利益。不能为了蝇头小利，却而因小失大。

5

“贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉。”

贫穷是读书人的常态，死亡是人的最终结果，处在常态下得到最终结果，还忧愁什么。

贫穷是读书人的常态既然选择了读书这条道路，就不要抱怨怎么没钱；

要有一个清醒的认知；如果通过读书能够给自己带来收入，那是额外奖赏；如果生活清贫，这本身就是自己的选择，这是常态；

死者人之终也，人生终点必然就是死亡，人生自古谁无死，没有人可以例外。

处常得终，当何忧哉：既然这是常态，这是自然现象，就安心于此，有什么可以忧愁的呢。

列子也和孔子一样，聚徒讲学，弟子甚众；列子拜访南郭子时挑选“弟子四十人同行”，可知列子学生众多。

列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。

其著作《列子》的根本精神，就是要消解种种执著，上达于虚无之境，实现心灵的自由和完善生命的存在。