不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责！
我以前鼓励亲友学道、修道，现在，不仅不会鼓励朋友修道，而且最怕亲友学道。
修道者出现心理、精神障碍的人太多了，我见怕了，不学道还好，能过普通人的日子，一学道，反而不正常了。
自名“悔过居士”，就是忏悔过去劝人修道的过失。也许有人会说，劝人学道、修道是好事，有功德呀。
我要说，如果你的亲友因修道出现了精神的、心理的障碍，这不仅不是好事，而且是大坏事；不仅没有任何功德可言，而且是缺德的事。
古人不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责。
我见过不少在社会上称大师的传功者、传法者、传道者，门下弟子成为精神病患者的事情并不少见，那些大师一点不内疚，人模人样地，他不知道岀偏者家人的内心多么痛苦。
严新先生说，自己还是学生，没资格带弟子。
我见过不少所谓传道者，水平有限，修证，谈不上，最多是读了些道经丹书，就敢传道称师，广收门徒以敛财。
有点道行的人，最好不要拿道学谋生，最好把修道当作谋生之外安顿心灵的过程，否则，道没修成不说，误人不浅，更可怕的是，自己造罪还不知。
首先是欺天罔圣的罪，其次是误人子弟的罪，这个罪不见得由人间法官来定，冥冥中自有因果。
还有一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力，越没智慧，连起码的生存问题解决不了，可他们心怀“普度众生”的大愿，实际上在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了无业游民。
为什么不找个工作养活自己呢？
修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，认为从事那些普通工作是浪费生命。
整天瞎混，无所事事，就不是浪费生命？
就我研究多年的南派来说，张伯端是小小幕僚，一边当幕僚，一边修道；
石杏林是个中医大夫，一边给人看病，一边修道，后来，他当了个裁缝，八十多岁时还在干裁缝活，直到遇见薛道光，把道传下去，才彻底隐居了；
四祖陈楠是个箍桶匠。
这些历史上有名的仙人都能干在现在看来很一般或很不体面的活，今天的学道者为何不找份活好好养活自己，养活父母，为什么要做“啃老族”？尽孝道是修仙的基础，你不仅不尽孝，还啃老，有何功德？
我见过的青年人、中年人，因修道而无能的太多了，他们也不是出家人，反正好道、修道，修来修去，成了低能儿。让人看了寒心，这是我不再讲道家经典，不再到社会上传播道学的一个重要原因。我在反省道学中的糟粕。
但凡来向我问道、求道的人，我总要说，好好工作，在做好本职工作的基础上修道；
其次，处理好家庭关系如夫妻关系、父子关系等等，都要越来越好；
第三点，防危虑险，想到修道中的气脉的、心理的、精神的偏差，提前预防。
第四点，经典为师，不要上江湖丹士的当；
第五点，做好事以种善根，读好书以种慧根，不论是否成道，生生世世都有用。
1953年，74岁的爱因斯坦给印度的一位单身汉回了一封信。
这位单身汉告诉爱因斯坦，他想研究数学和物理学，只是，自己知识有限，身无分文，问爱因斯坦，怎么办？
爱因斯坦回信说：“你要继续从事物理学研究的热情给我很深的印象。然而，我必须坦率地说，我决不赞成您的态度。
我们的衣食住行都是因为有别人的工作，对于这些，我们必须诚心诚意地给予回报，不是以满足自己愿望的工作来回报，而是要以如人们通常说的服务于他们来回报。
否则的话，不管我们的生活需求多么小，我们也是寄生虫。在您的国家更是如此，那里正是经济起步的奋斗时期，急需受过教育的人努力工作。这只是事情的一方面。
另一方面，您有多方面的本领，可以自由选择做什么。在科学研究的过程中，获得有价值的成果的机会，哪怕是对于非常有天赋的人来说，也是很小的。所以，极有可能是这样：当您最富有创造性的年华过去后，您会感到沮丧。
出路只有一条：把您大部分时间用于干些实事，例如当教师，或从事其他适合于您的工作，用余下来的时间从事研究，这样，您无论如何也能过上正常人的宁静生活，哪怕得不到缪斯女神的特殊关怀也不要紧。”
我很喜欢这封信，完全可以看作是对修道人说的。
首先要回报父母、社会，要工作；
其次，修道大成的机会比科学家取得重大成果的机会还小，要在工作的同时修道，两不耽误，工作本身不是修道的障碍，障碍在人心；
其三，即便不能成道，也能过上“正常人的宁静生活”，这才是最重要的。
爱因斯坦最初写出影响世界、改变人类生活的论文时，还是个专利局的小职员，他用业余研究、写作，并没有妨碍他成为20世纪最伟大的物理学家。
同样，你一边工作，一边修道，也不会妨碍你成为人类的精神导师，但千万别成为“神经道士”。