求道先积功德,否则万无一成!
孔子坤卦文言必曰:君子敬直内以,义以方外,而后不疑其所行。丹经必言:未炼还丹先炼性,未修大药且修心。清静经言内观其心,外观其形,远观其物,惟见其空,空无所空,所空既无,无无所无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静。方能应物也。
(到真静方能应物,可见定静之后尤有一番功夫,徒修性宗者可以省悟矣!)
青华上帝谓修心为成仙一半功夫,不信然哉!至于外功,更宜圆满。盖此道功成,身游蓬岛,作不老之仙。臣事玉清,赞化育之妙。必有大德,方享大福。行道之时,更要有善功格天。或半途以思迁,成道者,丹财亦空乏而不给,魔鬼当途,愠事必多昏昧,妖邪横生,梦魂每致倾丧。
悟真篇云:大药修之有难易,也知由我亦由天。无功德格天,必多此等魔障,三丰祖师初行诀,白眼见鬼,凶恶非常。即罢功而广行善事,始得了道也!若非积行修阴德,则动即有群魔作障缘。
故吕祖云:自来升仙之人不一,或男或女,或老或少,未有不由善功圆满而成。但阳善,人知之。阴善,人不知!小善在一家,大善于在天下,总之补完缺陷。
无有余善三百,不能求地仙,无有余善一千三百,不得求天仙。
(太上感应篇云:欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。)
功不满三千,不得做初关,神熟之后,功不满三千八百,不得证天仙。此一定不易之例。并无毫末可久。须异日补足,所以自古仙真,必以功德为重也!
(按:要补完缺陷,有余善余功,尤要足其数,方敢行持逐节功夫。今之学道者,稍有几件功德,遂欲行道,何以不自量也。)
试观黄帝,一世为民,修世间福,再世为臣,修出世功德。三世为君,治世功成,炼药上升,独善兼善,成己成物,内外并修,功行圆满,乃升天界。周之吕尚,兴周灭纣,成物功完,始有桂林之游。汉之留候,伐楚诛秦,匡时熏力满,乃得赤松之度。
降而下之,纯阳祖师善满一千三百,正阳祖师始授以口诀细微,越三年,功满四千乃行大道。又十三年,功满三千,行成八百,始得玄珠而成天仙。
海蟾祖功满三千三百,吕祖始授以金液还丹之道。越十年心性纯熟,功足五千,吕祖始给以丹缘而行道。
王重阳四十三岁,立善三百六十,始闻道,越五载,道心坚定,善满一千三百,始闻口诀细微,又三十九年,立功四千,始了返还之事。
张紫阳善满一千三百始闻道,又十九年,功满四千,本当洽缘引道,因妄传匪人,折功一千,又十一年,始了其事。
至若陈泥丸、王玉阳、马丹阳、刘长生、孙清静等,得诀行道,皆善满一千四百,立功四千之许。而谭、邱、白、郝、石等,则立善一千三百,立功五千有奇,诸若此类,载在史册,班班可考。
奉道之士,果能志圣人之志,行圣人之行,日日改其非,时时慎其行,静则致中,务令虚灵不昧,以立天下之大本,功则致和,必期发皆中节,以全天下之达道,内外交修,人己两忘,其师不遇,惟以心性功德自勉,大缘不就,亦惟以心性功德自谨,至以性纯熟,善功圆满,自能进道无魔,行功克成天生龙女,地涌金莲,骖鹤控鲤而游瑶池矣。
正阳祖师云:有功无行如无足,有行无功走不前,功行两全足双备,谁云无分作神仙!