修道这么久,你知道什么是闭关,阳神,阴神和鬼神吗?
鉴于当下修行人喜欢闭关,谈鬼神灾异,转世出神等等,笔者在此不避浅薄,说说以上这几个问题。
先说闭关,很多修行者企图学世尊“克期取证”,不愿意浪费时间,入山苦修,其志可嘉!
此类人可谓一心向道,无可厚非。另有一等人,以闭关为时髦,三天两头坐几天舒适之禁闭,看几天莫名其妙之经书,枯坐妄想,美言闭关,实在可笑。更有一等人,以闭关为幌子吸引无知之人,闭关修行,短期开个“天眼”,结个“胎神”,以道谋私,诚可鄙也。
以上三种闭关实在皆为非正理之修持也。若说入山一段,静静心,陶冶情操,这是好事。但若在没有任何修证,入山闭关,则问题就不是那么简单了。下面略作分析:
一者,无得丹法全诀全法,入山静坐,返照内观,即使是得到大定真空,亦为顽空,以其未得还丹点化,未有大药过关服食,点化阴渍,故只可出阴神,成就鬼仙小果,人天小果,更有坐脱立亡之虞。当然一般人恐怕还达不到这样。
二者,入山只为图个清静,或找个自我陶醉之地,此类人只是浪费光阴。
三者,何时闭关是为有益?紫阳真人曰“未炼还丹莫入山”,徐复阳真人说“未炼还丹莫返照,恐出阴神碍大道。”佛家宗门云“未破本参莫入山。”此仙佛两家都指出,入山闭关是在还丹以后。那么何为还丹?我今天明确说明,所谓还丹是指,炼精化气功行圆满,已得漏尽通,已经完成七日大药过关服食,进入练气化神阶段。功夫到此,方有必要闭关入定,涵养胎元。若功夫未到此,入山无益。大家考证历代祖师修行传记、闭关时期便可证实我所说。
四者,或有人说,入山可以静心,可以入静。此论实谬!入山事情少,可以安静,出山是否还可以清静。无人招惹可以清静,遇到事情是否仍能清静?如果不能做到“对景无心”,那么你的那个静也是有问题的,是用意识心作用出来的感觉静罢了,不要自欺欺人了。哎呀,我入静,我那个感觉真清静,好像进入了混沌中,我看你是吃了碗馄饨!静不是意识心,你若没有达到完全的胎息,辟谷,息住,脉住,妄言入静,实在可笑!
鉴于很多人不能真正理解,先做名词解释。
1、阳神
功行进过炼精化气成就无漏,经过大药过关服食,取坎填离,胎从伏气中结。是为阳神,若还未能达到完全的胎息,辟谷,则仍不可成就阳神。
2、阴神
未做炼精化气,尚有习气。然通过长期的定功修持,达到大定,所出之神是为阴神。此为“只修祖性不修命,万劫阴灵难入圣”。近现代很多禅宗修行者,多落入此。这不是说道法出了问题,而是人出了问题。亦或通过炼精化气,过关服食,但不能达到真胎息,真辟谷,最后所出之神也为阴神。因其未得阳精点化,故而仍为阴。而有些修行者,未得全法,只是修得炼精化气,保持住修持,护持丹元,得人仙果,可长生,但一遇外缘,动心起念,仍可堕入恶徒。这是“只修命来不修性,此是修行第一病”。
3、鬼神
修持未得练气化神成功,或未经过炼精化气,只是一味返观静定所得之果。但仍不一定可得此果,落入恶道。此为人天小果。
综上,可见现今很多修持者以心意识作用,心理,生理作用,认为偶尔的走神,幻觉是出什么阴神,阳神的是多么的幼稚可笑。出阳神可达五眼六通,观一切皆入琉璃,可观照三界。即使是阴神,也有五通,亦可以洞观无碍,但只可以看到色界天。可见,现在很多人说看到鬼了,出现幻觉了,自以为是天眼开了,同样是多么的可笑。
那真是出鬼眼了在此说说,为何有人,容易看到阴性东西的问题,大家若是仔细,可以看到,此类人大都精神不佳,面相阴郁。此阳气不足,故而容易感应阴物。并非什么神通,功能。此三丰真人早有明示,不再多论。