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他不识字,没修过加行,为什么开悟了?

HDZGGW 通往解脱之路 2023-03-02



看过了许多高僧大德苦修成就的故事后,再读他的生平,便觉得分外稀有神奇。

他,三岁丧父,由母亲抚养成人,家境贫寒,目不识丁,靠上山打柴和帮人做零活维持生计。有一天,他送柴到旅店,从未听闻过佛法的他,在听到一位客人诵读《金刚经》时,忽然心有所悟。

后来,他安顿好母亲,北上求法,辗转来到黄梅五祖道场,不过五祖并未传法给他,而是让他到碓坊舂米。舂米是极其繁重的劳务,但他毫无怨言,勤勤恳恳地舂了八个月的米。

为了选拔禅宗“接班人”,五祖吩咐众弟子根据自己的修行体会上交一篇偈子,谁也未曾想到,寺院中最不起眼的他竟以一首千古绝偈一鸣惊人,并在其后接下了五祖的衣钵:

他,就是禅宗第六祖惠能大师,后著有《六祖坛经》流传于世,是中国历史上最有影响力的佛教高僧之一。

六祖惠能大师不识字,没有佛教基础,从没修过“加行”,但他听经即悟。但是对于密宗弟子来说,加行几乎是不可逾越的基础修法,是证悟的前提。

同是佛教的教派,为什么对证悟解脱之道的说法有这么大的差别呢?



很多人都看过《六祖坛经》以及禅宗祖师的语录,也许有人会提出疑问,为什么禅宗没有提到加行的修法呢?因为,虽然禅宗是非常殊胜的一种解脱法门,但禅宗也像密宗一样,只适合于根机十分成熟的人,如果根机不是十分成熟,即使修持禅宗的修法,也不一定能开悟。因为禅宗里面所讲的,都是后期的证悟方法,而且是很简单的证悟方法。

众所周知,禅宗从达摩祖师到六祖惠能,其根机都已非常成熟,所以他们能开悟。我们在六祖惠能的传记中可以看到,虽然他不识字,但根机却已相当成熟。当他依止五祖学习时,并没有学很多经论,也没有花很长的时间修行,只是在后院里干活儿。八个月后觉得机缘成熟了,五祖就给他讲《金刚经》,而《金刚经》中关键的一句话就能让惠能大师彻底开悟。他没有修加行,但不是不需要加行,修加行的结果就是要能生起出离心和菩提心,而他都已经有了。


像六祖惠能大师那样的人,都是根机非常成熟的上根,不需要加行的修法,上师一传诀窍,就立即可以顿悟。但我们能那样顿悟吗?很难。因为我们的根机不一样。

因此,就像针对不同的病需要不同的治疗方法一样,不一样的根机也需要不一样的法门,所以就要传授并修持加行的修法。

作为一个大乘修行人必须过三关:出离心、菩提心和最后一关——证悟空性。这三个都需要,只是要有先后的顺序,最后都必须具备。出离心、菩提心和空性,各有各的优点,各有各的作用,三者结合,才能让人走上真正的解脱道,缺少一个都不行。

对修禅的人来说,六祖惠能大师的南传教派当然是最殊胜的,但针对绝大多数现代人来说,神秀大师的北传教派可能更合适。它就像加行要一步步地修,最后才达到禅宗所讲的那种境界。惠能大师则不强调前面的部分,而只讲最高境界。所以禅宗虽然不说,但实际上也需要有出离心和菩提心。

就像秋天的花或树叶,只要一阵轻轻的风就能吹落;而春夏时节,即使刮更大的风,树叶也不会掉下。同样,人的根机成熟后,一句话也能让他明心见性。六祖听的和我们念的《金刚经》完全一样,他因一句话就可开悟,我们却没有,这就是因为根机还未成熟的缘故,所以,我们就需要修加行、正行这些系统的修法。



注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源:

《慧灯之光》第一册:《二谛——开启中观门扉之钥匙》

《慧灯之光》第一册:《显宗与密宗之异同》

《慧灯之光》第四册:《〈三主要道论〉详解》

文中蓝字部分为小编语

图片来源:摄图网



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