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【经典公案:神变月的由来】一年中极为珍贵的15天,精进修行勿错过!



一年中极为珍贵的15天


2021年2月12日,藏历铁牛年正月初一,也是神变月的开始,这个月(2.12-2.27)是功德亿倍增长的吉祥月,尤其是上弦月的15天。
藏历一月之所以被称为神变月,是因为在2500多年前,本师释迦牟尼佛在这个月的初一到十五期间内,每日示现神通降伏外道六师,所以这上弦月殊胜的十五天,又称为神变节。在《贤愚经•降六师品》中记载,印度的六师外道因不满佛陀摄受了许多他们的弟子,故来到舍卫国向他挑战。当时由波斯匿王主持了这场神通比试大会,佛陀连续十五天演说妙法,示现了佛土及地狱等种种景象,感召大众。

神变节吉祥日,行持任何善法,功德增为平时的十亿倍。这是一年里最为殊胜的修行时段,大家切勿错过此无上殊胜吉祥的日子。请大家为利益天下一切众生,发大愿,在无上殊胜菩提心的摄持下,依身、语、意三门,精进修持一切善法:放生、吃素、念经、供灯、禅定…..精进修行,迎接新的一年!
 

大德的叮嘱
神变月这样过


慈诚罗珠堪布:


其实,神变月,即藏历正月。所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日,众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德,在此期间(尤其是在上弦月内),每做一件善事,其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万(也有说十亿)倍。因此说,若您能在神变月期间精勤行善,不仅功不唐捐,更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。


索哒吉堪布:


藏历正月初一,是神变月的第一天。在神变月中,行持任何善法,功德均会成十亿倍增长。

——《水龙年新春寄语》

这个月是“神变月”,每一天都是吉祥日,行持任何善法,功德均会成千上万倍增长。希望大家在这样的日子里,尽量不要散乱,放生、吃素、念经、供灯、回向……并发愿在新的一年里尽可能做些帮助别人的事。

——索达吉堪布微博

放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

——《放生功德甘露妙雨》



神变月的由来


何以神变月如此殊胜呢?因为在二千五百多年前,佛陀在这十五天中,示现种种神变,降服了外道六师及其徒众。

话说佛陀是如何调伏他们的呢?当时,在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果,对佛陀的信心十分坚定,常设上妙四事,供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟,信奉外道六师。洴沙王为了度化他,便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛,但同时,他也邀请了他的师父来参加宴席。

到了宴客的时候,王弟先邀请外道六师,奉为上座,佛陀与僧众只能坐在次位。此时,佛陀以神足之力,令外道六师忽然变在下位,六道既愤且耻,站起身来坐回上位,又变回下座,如是三次,最后六师只好让座。接着在供食的时候,佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候,食物便飞到空中,无法入口;六师要洗手的时候,水壶便自己关闭起来。

供食之后,王弟邀请佛陀说法。佛陀表示,王弟应该邀请外道六师说法。王弟便到他们面前,邀请六师说法,六师却张不开嘴巴,发不出声来。此时六师都举手指向佛陀,佛遂应机说法,洴沙王弟当场便得净法眼,在场许多人亦立即证果,住不退转地,信仰三宝,而对六师产生不屑之心。  


六师在遭遇这一连串难堪的场面之后,非常生气地离去,隐居深山之中,修炼各种奇术。学成之后,六师来到洴沙王面前,要求他准备一个竞赛场,让他们与佛陀较量。洴沙王听了不禁觉得好笑地答道:“你们不要这么愚痴,佛陀的功德不可思议,你们怎能与他相比呢?”六师自信满满地说:“等我们较量之后,你就知道高下了。”洴沙王只好前往佛陀的住所,禀告佛陀:“六师一再表示要与您较量神变功夫,我虽然一再呵责他们,他们总听不进去。请佛陀慈悲,示现神变调伏他们吧。”佛陀答道:“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”

洴沙王以为佛陀答应要示现神变,便命令臣吏庄严竞技场。于是,缨络、幢幡四处高悬,大家一心期待着一场不可思议的神变上演。比赛的日子到了,佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家,前往毗舍离。六师得知佛陀离开的消息后,洋洋自得地宣扬着:瞿昙不敢跟我们较量,所以才逃之夭夭。之后,便追到毗舍离,洴沙王亦带领十四亿人,跟随而去。

六师到了毗舍离后,同样对毗舍离王诸律昌表示,他们要与佛陀比赛神力,请诸律昌准备竞技场。诸律昌向佛陀转达六师的意思,佛陀答道:“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”诸律昌以为佛陀答应了,遂设竞技场。时日一到,所有听说这消息的群众便前往观赏,佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。一听说佛陀已走,六师就愈贡高我慢,纠结了大批群众随佛陀而去,毗舍离国王亦尾随而去。

到了拘睒弥,六师便进谒国王优填,重申与佛陀竞技之意。就这样,佛陀先后远走了拘睒弥、越衹国、特叉尸利国、婆罗奈、迦毗罗卫国,最后到达舍卫国。其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意,每一国的臣民为了一饱眼福,都跟随在后,因而,到了舍卫国时,已有八个国家的国王臣民在场,聚集了数亿人。

当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时,波斯匿王觉得很好笑,说道:“佛的神变不可思议,你们这些凡庸之辈,如何与佛相比呢?”但六师来势汹汹,于是波斯匿王便向佛转达六师之意,请佛慈悲调伏他们。佛同样答道:“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。

腊月初一,佛陀果真到了竞技场,清晨波斯匿王供养佛杨柳枝,佛陀咀嚼杨柳枝后,将它丢到地上,杨枝随地而生,枝叶茂盛如云,高五百由旬,大如车轮,结出各种果实,有五斗瓶大,根茎枝叶则放射如七宝般的色泽,灿烂炫丽,光芒耀眼,遮住了日月的光采。果实香味四溢,闻者无不喜悦,枝叶随风发散和雅法音,听闻者无有厌足。所有与会的大众,见到这种景象无不生起敬信心,佛陀于是应机而说法,当场证果、生天者不可计数。


  
第二日,优填王供佛,当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……

  
第三日,真陀罗供佛,奉佛净水,佛陀将洗漱过的水吐在地上,化成宝池,周匝二百里,以七宝共相间离……

  
第四日,因陀婆弥王供佛,佛令宝池四面自然生成八条河流,互相灌注,河水自然回转,流水音声悦耳轻妙,宣说着法语……

  
第五日,梵摩达王供佛,佛以金口放出金光,遍满三千大千世界,光所触及的众生,三毒五阴自然消失……

  
第六日,诸律昌辈供佛,佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……

  
第七日,释种请佛,佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王,有七宝千子,王臣服侍……

  
第八日,帝释天请佛,为佛作狮子座,佛陀升座后,帝释随侍在左,梵王随侍在右,大众都安静地坐定。佛于是舒伸臂膀,发出如象般的吼声。当时有金刚密跡现身,持金刚杵,杵的顶端有火焰熊熊燃烧,往外道六师扑去。六师因惊吓而逃窜,后因深感羞辱,投水而死。六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀,祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲地说道:“善来比丘,鬓发自落,法衣在身,皆成沙门。”并为他们开示佛法,所有地弟子皆证得阿罗汉果。

  
第九日,梵王请佛,佛现化身,高至梵天……

  
第十日,天王请佛,佛令与会大众见佛色身。

  
第十一日,须达请佛,佛陀在高座上自隐其身,寂灭不现,但放光明,以柔软音声,流畅地演说佛法义理。

  
第十二日,质多居士请佛,佛入慈悲三昧,放出金色光芒,遍照大千世界……

  
第十三日,屯真陀罗王请佛,佛升高座,脐光化佛,离身七仞……

  
第十四日,优填王散花供佛,即时散花化作千二百五十宝高车,高至梵天……

  
第十五日,洴沙王请佛,佛陀告诉洴沙王,只须准备食具即可。用斋时间一到,各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……

  
佛陀应六师要求竞技的机缘,而有以上种种神变示现,此即佛陀神变的由来。






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