即使你不信因果不皈依，一样能获得佛法的利益！「慈城罗珠堪布」

如果佛教中好的东西不去弘扬，而只是让一些形式上的东西占上风，这就是减了佛的慧命。

比如烧高香，荟供，烟供，我们所谓的荟供都是不标准的，他需要有禅定，有升起次第，至少要知道他的目的，念诵仪轨时要认真观想。

但这些我们都不懂，完全变成了形式上的东西，没有意义。当佛教只有这种形式时，便是面临死亡。

所以我们要了解什么是佛教，怎样学佛，而尽量回避这些问题，佛教徒不应该去毁灭佛法，毁掉佛的慧命，而应该去闻思修行。

佛法中，有深奥的，也有简单的。比较高深的、复杂的、深奥的法少部分专业研究佛教的人可以去学。

而对我们大多数人都是不适合的，学了反而变成一种压力，再加上生活和工作的双重压力，就失去了学佛的意义。什么样的人就去学什么样的佛。

我们现在大多数的人是功利的，所以人天乘就比较合适，所以佛为我们不同人提供了不同的法：大乘，小乘，人天乘。

现在在这个物欲横流的时代，一提到解脱和戒律，使很多人都不敢接近佛教，特别是一些老的居士会对一些年轻人说这个不能说，那个不能做时，会使很多年轻人望而却步。

其实，佛在制定戒律之时，除了根本上的戒律不能修改之外，广大的方面的，戒律是可以根据时代的差异、当时的情况可以修改的。所以除了弘扬大乘、小乘之外，我们还要弘扬人天乘。

如果不能修加行，就不修了。只要相信因果，相信轮回，有三个依靠，皈依佛、皈依法、皈依僧，就可以了。

在平时尽量做一点好事，尽量回避杀盗淫妄。没事时，看看佛经就很好了。感觉佛法能解决自己生活中所遇到的烦恼。

我想大多数的人需要的就是这个，如果要求过高就会断掉他们学佛的因缘。

如果一个人不信佛，我们也不会把自己的理念完全强加给他们。佛教从不会把自己的思想强加给别人，不允许洗脑，要尊重每一个人，但是可以帮助他们。

我们每一个人都不是一个机器。佛教中有很多调节心灵的方式，对于信佛的人来说，是解脱的方法；对于不学佛的人来说，是超级的心理治疗方法。

我们利益众生是无条件的不求回报的，即使你不相信因果，可以不皈依，一样可以获得佛法的利益。

对于慈善，基督教做得是非常好的，基督教用物质去帮助别人，佛教中更适合人的是心灵的慈善，过去一提到慈善，我们都会想到捐钱，做义工。

而现在物质的慈善很多人都不需要了，而对心灵慈善的要求越来越高，而佛教在这方面是有他的优势的。

如果我们只是自己去烧香荟供，除了这些都不能、不会，这也是我们的悲哀。越来越多的年轻人加入了佛教的团队。

所以我们一定要考虑年轻人需要什么，怎样用佛教的智慧去利益全人类乃至所有众生，把佛教的智慧传递给更多的人。

佛肯定是希望我们把解决心灵痛苦的智慧去告诉他们，他肯定不希望我们只是在他面前烧高香。

——慈诚罗珠堪布

回向偈 

 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然， 

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

皈依

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