临终准备|超度亡者答疑——临终救度(一)
◆问:人在临死之前,还需要有哪些准备?
答:如果有一些财产,则应尽量舍弃,比如用来供养僧众、供养三宝等;倘若实在来不及,就从内心里放弃,这也很重要!
有些阿弥陀佛的修法要诀中说:我们在临终时,里里外外的死相已经出现,自己也知道肯定活不了了,那时候不要执著任何财产,也不要执著这样那样的东西,假如来不及舍弃,就在心里想:“我从无始以来于轮回中一直流转,今生终于遇到了往生法,我一定要舍弃对眷属、财产的贪恋,唯一希求往生!”
这就是上师们的教言,是非常重要的教言!临死时,我们很可能贪著“我的亲人”、“我的房屋”、“我的资具”等等,如果出现了这些念头,就不可能真正往生。所以,不能贪恋任何事物,要全部放弃!
现在所学的教言,有些可能用在临终时,有些用在中阴时,但不论是临终还是中阴,大家都要尽量忆念这些教言并实际起用,这是相当重要的!
◆问:人死了以后,应该为他做些什么?
答:按照佛教的传统,遗体最少在3天之内不能动,在此期间,家人和道友应该为他助念阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨等圣号。如果懂得其他仪轨,则应尽量为其念诵;如果不懂的话,一心一意念阿弥陀佛也非常好。
一般来讲,人死了以后,在四十九天内,每天为他做一件善事、在耳边念佛是不能断的,这种传统在显宗、密宗中基本上都相同。
◆问:超度亡者是用七天好,还是四十九天好?
答:最好是四十九天。
◆问:是不是最好四十九天之后再处理尸体?
答:不是。处理尸体是三天之后。
◆问:我经常组织助念活动,但有个别师兄有顾虑,担心念助念仪轨时会把亡人招来,给自己以及家庭带来不良影响,请问这种顾虑有没有必要?
答:一般的亡人是不会的,像病死的、老死的,这些都不会。但是按照藏地民间的说法,有些横死的可能稍微有一点。但这个通过念咒,也都能遣除。
你们助念者的发心大,功德也大。虽然民间有各种说法,但也不必有什么顾虑,因为佛菩萨的名号及咒语完全有守护自己、防止危害的能力。而且,发心清净助念的时候,对亡者的利益不可思议。
◆问:人死之后,用天葬的方式处理尸体,这个有罪过还是有功德?
答:天葬的习俗在印度和藏地都有,这是对尸体的一种处理,其实有很大的功德。
如果尸体只是被火烧了,却没有念一些仪轨,不但会污染空气,还有害于非人。当然,你若能具足会供、烧施的种种物品,并持诵相应的咒语和仪轨,火葬也有相当大的功德。这些仪轨,在藏传佛教的《闻解脱》里就有。
那么,若是天葬的话,最好也能念一些断法仪轨。我们学院前不久就再三要求,在尸陀林做天葬时,必须先念断法仪轨,然后再把尸体布施给老鹰。这样的话,亡者依此定能积累极大功德。
◆问:现在汉地都是用火葬,如果不懂一些仪轨,最好是能念些什么?
答:念观音心咒和《地藏经》。《助念往生仪轨》也很好。
◆问:在骨灰盒旁边放转经筒,对死者有没有利益?
答:有。
◆问:那神识已经离开的呢?
答:有时候他会回来看一看。(众笑)
真的,会这样的。一般对于生前的财物、房子,或者骨灰等,他觉得这是自己的东西,有时候就会回来。那个时候,如果骨灰处有一些经旗、转经轮,他就不会害怕,不然的话,他会有恐惧感。
所以,我们藏地在尸陀林等埋骨灰的地方,往往会插一些经旗、刻一些观音心咒。因为众生的业力各种各样,有些变成中阴身或鬼神后,有时候会回来看一看自己死的地方,或者他所拥有的骨灰等东西。
因此,亡人的骨灰不管放在哪里,都要注意这些问题。
◆问:中阴身比活着的时候迷惑还是清醒?
答:莲花生大士的教言及某些经典中说:一般来说,中阴身的意识要比生前敏锐七倍。当然,也有迷惑的情况。
临终
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