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【视频:仁波切开示】快来对照,你是哪种弟子相?汉藏弟子的差异


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01

汉藏弟子之间的差异

腾讯佛学专访夏坝仁波齐

腾讯佛学:在您的印象当中,您的藏族的弟子跟汉族的弟子之间、有什么差异?

夏坝仁波齐:有差异。

第一个差异是什么呢?藏地就是全民信仰佛教,这样一来,宣讲佛法的时候说服你的工作基本上不需要做的,因为他是很虔诚的,用不着说服他如何如何。在汉地,虽然自古以来、文化的核心之一是佛教,但是近些年来,佛教方面遭受的灾难很多,这因缘很多,所以,很多方面需要从零开始教起,还需要花大量的时间来说服他们,为何、如何修行的这些最基础的东西。这是一个不一样的地方。


第二个不一样的地方是,汉地一旦传播开来后,比藏地容易一些。为什么呢?汉地的老百姓平均的文化水平比较高,都有写作能力,或者记录的能力,我觉得这个是藏地很少的地方才会有,不是所有地方都有的事情。所以我觉得,从这个角度来说的话,一旦讲开了之后,一旦讲完了之后,其结果汉地会比藏地好。

还有一个事情,藏地没有面子上的约束,所以辩论起来比较容易敞开,他是一张白纸,所以说很容易。汉地可能是受儒家的这种礼节的约束,人们不大愿意红着脸皮跟别人辩的。这可能是藏地和汉地不大一样的地方。

藏地的辩论是非常自然的事情,不会有太多的约束;但汉地往往即使看到对方说的不对,也是一笑了之比较好,他不大愿意去跟你辩,懒得跟你辩。这又导致了思辩能力不是非常活跃的这种状况,还是有的。总而言之,有长有短,差不多,总体来看还是差不多的。

02

汉族人会出现什么样的过失呢?

白玛程列上师

在一般情况下,汉族人会出现什么样的过失呢?汉族人的心理状况不稳定,无论上师是否具相,上师换得很快,就像杯子里的水,倒掉一杯茶再来一杯茶,倒掉一杯茶再来一杯茶。上师换得快,法也换得快,也不去好好地观察上师是否清净具相,也不去考察法是否真正清净,就不停地换来换去,因为上师和教法换得太快,最后让自己根本得不到修行的成果。这样做就如同一个病人不断地换药,他的这种行为肯定伤害不到医生,但是会伤害到他自己,最后导致他的病治不好。

我们发愿的时候总是在说,为了遍虚空的如母有情好好地修持正法。发愿是这么发,但是在现实生活中大家要知道,在为如母有情发心之前,先好好发现自己的缺点,调伏自己的心,改正自己的缺点之后,好好地学法,好好地修行,当自己获得修法的能力时,才会真正让这个愿望落到实际。愿是这么发,但是在实际行动中从哪里落脚呢?先从找到自己过失起步,再谈下一步。

无论藏族汉族都在说自己要好好地修行,然后拼命去打坐,尤其是以汉族人为主,既不好好地观心,不好好地学习转心四法,也不好好地修五加行,实际上我们要好好地观修百字明,好好地顶礼……这些该做的事情并没有很用心地去做,然后什么都不管,就在那里拼命打坐,这样做真的很累,还不如坐着休息。什么都不懂的情况下打坐,你能拼出一个什么来呢?这方面的过失,确实是以汉族人为主。


03
这样的缘起不好,
后果特别可怕!

达真堪布

依止上师善知识,然后跟着他学修,这是一种缘分。自己能遇到、能得到就是缘分。凭缘分找上师善知识,凭根基找法门。所有具德的上师都是佛菩萨的化现,都是一体的。八万四千法门都是脱离痛苦的方法。你只要能坚定不移地学修下去,都能让你解脱,甚至让你成佛。

别分别、别执着、别排斥。如果你分别、执着,甚至排斥了,你就会失去三宝,失去佛法,那你还能学修吗?你当时在上师三宝面前皈依的时候,皈依的是所有的佛,所有的法,所有的僧。不是一两个佛,也不是一两个法,也不是一两个僧人。所以没有必要分别。

你既然皈依了,修法了,就要坚定不移地学修,别再怀疑,别再寻找其他的路。今天依止这个上师,明天依止那个上师,今天修这个法,明天修那个法。按道理来说,这都不是如法的。

你走上了这条路,没有好好走放弃了,又走另外一条路,又走又放弃……你总是这样,永远达不到目的。这可不是好事啊!这样缘起不好,这个后果特别可怕。如果以前有这样的情况,多念点缘起咒,能恢复恢复,缘起也特别重要。

- END -



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