【学习影音视频讲解‖益西彭措堪布】以执着而行善，也会引起种种苦报（回向）
备忘录【闻法轨理】
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三殊胜实修引导
有毒回向
纽西·龙多丹毕尼玛尊者 讲授
阿格旺波尊者 记录
益西彭措堪布 译讲
如此之回向分两类，其一是有毒回向者：
《般若摄颂》中云：“如食杂毒之美味，佛说著白法亦然。”故如在美食中掺杂了少许毒，由此吃时虽美味然吸受精华时，以毒性引发痛苦。
同样，虽已得增上生之快乐的善果，然以耽著三轮的实执，无法获得从轮回中解脱故需要断除。
有毒回向和无毒回向的差别
这里辨别有毒无毒时，要知道因上和果上的差别。
譬喻里说，就像好的食物，如果不掺毒，不但口感好，而且能吸收到它的营养，没有副作用；
如果杂了毒，虽然好吃，但吸收时会发生毒化反应。既然里面有毒，那就要起作用，而它起的是发生痛苦的作用。
意义是说，我们做善法，就是摄取美味的食品，但有了三轮执著的心，就是在行善里藏了毒。
行善当然有乐果，将来会得到增上生善趣的各种快乐，然而由于耽著三轮，认为有我、我在做什么、我怎么样，那就生死有份了。
如果你做的时候心空无住，没有我、没有人、没有做的什么，心是空的，那阎罗王也抓不到你。
你没留下痕迹，就不落入三界。
这就知道有毒和无毒的差别。
如果你的心是空的，很自然地做这个善，没有起我、人等的心，也没有显示自己有多高功德、跟别人比较等的心。
那就是一个纯净的善。就像酸奶百分之百地纯净，不掺一点毒。
由于心上空尽了，不起一点尘，所以不会落入三界。到了心空无住，连我都没有了，什么妄念都没有了，哪里会落三界呢？
如果是为我求功名富贵，求上界果位，或者为了显示自我来行这个善等等，有这个心就决定会落到三界里。
以执我而行善的缘故，受报时必然会引起种种坏苦、行苦等等。
所以关键要知道，心在行善时不能住著。
因此佛说：如果行善时心一直执著这个善，就好比在美食里掺了毒，将来受用果报时，以行善会得到乐报，以计执三轮会落入轮回。
以这个缘故，我们需要断掉耽著三轮的心。
所以，做任何善都要干干净净的，做的时候没有我相，不起功德见，不计较什么，那善就像白白净净的酸奶，没有一点杂染。
一旦起了三轮的执著，就含了毒。
所以，有毒、无毒应该这样来理解。
做一切善的时候，心是空的，天然就这么做，连谁在做都忘记了，何况什么功德、名誉、显示，什么都没有。
就是一个很天然的东西，就像水会流，阳光会照射，树荫自然给人乘凉，有佛性自然会行善。
行的时候没有什么三轮的执著，就是天然的了。
既然没有执著的心，哪里会流入轮回呢？
但行善的时候有意识地执著我在做什么，我做的怎么样，别人会给什么赞叹等等，心里不断地计较、执著，就叫做“计著善根”。
佛说：你计著善根，就像在白净的酸奶里染了毒一样。不计著善根，它就是一个白白净净的，是天然的。
平常心是道
这里讲一个故事。
有一年发了大水，老和尚见到一个女人不敢过河，就主动把她背过去了。
小和尚说：你还背女人？
老和尚说：我心里没女人！
老和尚的心是天真的、自然的，心是空的，他没想这是女人或者背了有多大功德，做完就拉倒。
这就是最天然的。
所谓成佛就是返朴归真，如果觉得自己了不起，那就起不了啦。
做到度尽天下众生成佛，还跟没做过一样，做了最伟大的事情，感觉跟撒尿一样平常，这是天然的。
任何法本身都是平等的，不要起高下的见。
这里要有一点领悟力，要知道本来做一切都是平常的。
所以南泉普愿禅师说“平常心是道”。
你觉得自己了不起，就已经起不了啦！觉得自己功德多么大，差不多要修成魔王、阿修罗王了。
所以，所谓的成圣，就是最谦虚、最无我。
《金刚经》里，佛问须菩提：你以为自己得了阿罗汉果吗？
须菩提答：如果我认为我得了阿罗汉果，我就不叫得了无诤三昧。
佛说：实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，所以燃灯佛给我授记；如果我有法可得，燃灯佛就不给我授记了。
再讲个故事。
从前一个老和尚带了一个小和尚，小和尚做什么都是天然的，没想到我，没想到人，没想到我要如何如何。
后来有人教他：你要这样做、这么显示，才有功德，才殊胜得不得了。
结果他就学着做。
老和尚对那个教他的人说：我花二十年培养他，都被你给破掉了。
为什么呢？
小和尚之前是一颗赤子之心，这就是天然的，后来别人给他灌输了一个功德见，他自以为高尚、自以为殊胜，这时就纯朴已散、不再平常了。
又好比一个孝子出自他的天性自然要孝养母亲，这本来是极其平常的事。
但他后来被评为大孝子，就觉得自己不平凡了，这就破掉了天真。
因为他已经有了计较、显示的心，觉得自己很了不起的心。
行善的时候最怕的就是这个计著三轮的实执。
以为我是怎么样的，我做了什么，我做的如何，这就是计著三轮的心。
其实没有任何必要，做了就做了。
风会给凉爽，太阳会给温暖，河水也会给清凉。
大地也会承载万物，牛羊在它上面踩踏，在它上面拉屎撒尿，它也没有什么心，依然承载，这就叫做无我。
所以，行善的时候有计著三轮的心就是毒，就像白白净净的酸奶里有了老鼠屎一样。
既然起了心，轮回就免不了啦。
《金刚经》里一再说：你行什么波罗蜜？
其实就没有波罗蜜，应该不住相而行善，行了就跟没行一样。
那就是真正干干净净的，真正天然的，才叫做无毒的回向。
思考题
1、什么是有毒回向？
2、这样回向的结果如何？
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