有声书连载 《大圆满前行》4- 3 | 听闻佛法应避免的行为：六染污
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听闻佛法应避免的行为包括：
（一）器皿之三过；
（二）六染污；
（三）五种错误的记忆方式。
2-2-2
六染污
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有声书连载 《大圆满前行》4- 2 | 听闻佛法应避免的行为：器皿之三过
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在陈述本章主题前，
先解释听闻佛法的正确方式。
一
听闻佛法的正确方式
听闻佛法的正确方式有两方面：
（一）正确的态度；
（二）正确的行为。
2
行为
听闻佛法时的正确行为，分为应避免的与应采取的行为。
2-1
应避免的行为
应避免的行为包括：
（一）器皿之三过；
（二）六染污；
（三）五种错误的记忆方式。
2-2-2
六染污
在《释轨论》（Well Explained Reasoning）中说道：
骄慢、缺乏虔敬心，以及欠缺精进；
外在的散乱、内在的紧张与气馁；
这是六染污。
应当避免六种染污，它们是：
（一）骄慢地以为自己比说法的上师还要高明；
（二）不信任上师，以及他所开示的法；
（三）自己不应用佛法；
（四）受外在事物所分心；
（五）将自己的五根过度往内集中；
（六）心生气馁（譬如当说法的时间过长时）。
在所有的烦恼当中，骄慢与嫉妒是最不易察觉的。因此，应当仔细地检查你的心。不论是在世俗或精神的层面，任何自觉与众不同的特质，不论多么微小，都会让你看不到自己的过失，而且觉察不到别人的优点。因此，应当放下骄慢，并且永远保持谦卑。
如果你没有信心，就会堵塞佛法的大门。在四种信心(16)中，应该以永不退转的信心为目标。
你能获得何种成就，是基于你对佛法的兴趣(17)。因此，你会成为上根、中根或下根修行者，全看你对佛法的兴趣是上、中或下品。倘若你对佛法毫无兴趣，那就绝对不会有成果。俗语说：
佛法不专属于任何人，它属于最精进的人。
佛陀本人历经千辛万苦而获得佛法。为了获得一首四句偈，他曾在肉身上挖洞，注入灯油与千支灯芯，作为供养。他也曾跳入火坑，以及以千钉入身。(18)
即便你必须面对刀山火海，
也要追求佛法，至死方休。
因此，全心努力地听闻佛法，不要在乎气候冷暖或其他种种考验。
我们的意识习于执著六根(19)所 缘的外境，这种习性是所有轮回幻相的根本，以及一切痛苦的根源。飞蛾之所以扑火而死，是因其眼根受外物所吸引；雄鹿之所以被猎人所杀，是因其耳根受声音所 吸引；蜜蜂之所以被食虫草所吞食，是因其鼻根受香味所引诱；鱼儿之所以食饵而上钩，是因其舌根受味道所吸引；大象之所以溺毙于沼泽，是因其喜好身体泥泞的 感觉。同样地，当你在听闻佛法、开示、禅坐或修行时，重要的是不要跟随过去的习气，不要妄想未来，也不要让你当下的思绪因周遭事物而分心。
如同贾瑟（Gyalse）仁波切所说：
你过去的欢乐与悲伤，
都如同在水中绘画，
完全无迹可循，
不要追逐它们！
然而，如果它们在你心中生起，
你应该思维：成败来去皆如过眼云烟。
除了佛法，还有什么是你所能信赖的呢？
嘛呢持诵者！(20)
你未来的计划与方案，
恰如撒在干涸河床上的鱼网，
它们不可能带来你所要的东西。
减少你的欲望与期待吧！
然而，如果它们在你心中生起，
你应该思维临终时的不确定性：
除了佛法，你还有时间去从事其他琐事吗？
嘛呢持诵者！
你现在的工作，
如同在梦中做事，
既然所有的努力都是惘然，
就把它搁到一旁去吧！
对辛苦赚来的报酬，也不要执著，
这些活动都并不具本性。
嘛呢持诵者！
在禅坐与禅坐之间，
学习如此控制所有由三毒生起的念头；
直到所有念头与显相生起为法身，
这是不可或缺的——在需要时应当记住，
切勿被迷惑的心念所摆布。
嘛呢持诵者！
又有一说：
不要期待未来。
否则，你就如同「名月」（Famous Moon）的父亲！
这是一个穷人意外得到一堆青稞的故事。这穷人将青稞装入一个大麻袋里，用绳子把它绑在屋樑上，然后他便躺在袋子底下开始做白日梦。
「这袋青稞将使我非常富裕。」他想着：「等我有了钱，我就要讨个老婆……她一定会生个男孩……我应该为他取什么名字呢？」
这时，正好月亮出现了，这位仁兄就决定为儿子取名为「名月」。然而，就在这个过程中，有只老鼠一直在咬着绑青稞袋的麻绳。突然间，绳子断裂，袋子掉落在这位仁兄身上，且砸死了他。
这种妄想过去与未来是绝对不会有成果的，只会让我们分心。全然放弃它们吧！保持正念，专注细心地听闻佛法吧！
然而，也不要过度专注于单独的字眼与论点，像马熊挖掘土拨鼠一般，每次抓住一只，就忘了前一只，无法获得全盘的了解；过度专注也会让你昏沉欲睡。反之，我们应当在紧与松之间保持平衡。
从前，阿难（渁愀渀搀愀嬀/size]）教导亿耳（爁漀愞嬀/size]，音译为「苏那」）禅坐。可是亿耳总是学得不对，有时他太紧张，有时又太放松。亿耳于是前去请教佛陀，佛陀问他：「你在未出家前，是一位很优秀的维那琴琴师，不是吗？」
「是的，我弹琴弹得不错。」
佛陀问道：「你的琴声是在琴弦很松弛或很紧绷时最好听呢？」
「琴声在琴弦既不紧又不松时，弹起来最好听。」
佛陀说：「你的心也是如此。」亿耳依此教诲修行，因而得道。
玛姬·拉准（Machik Labdr渀嬀/size]）曾说：
要坚定地专注，并且舒坦地放松；(21)
这是「见地」的要点。
要让你的心太过紧张或过度地往内集中；让你的五根自然舒坦，在紧张与松弛之间取得平衡。
你不应该对听闻佛法感到厌倦。当你因教法开示的时间太长而感到饥渴，或因受到风吹、日晒、雨淋而感觉不适时，也不要感到气馁。你应该为自己能够具有暇满的人身，能够遇见具格的上师，而且能够听闻他深广的教法，而感到庆幸。
你在此时此刻能够听闻深广的佛法，是无数劫累积福德的果实。这好比你一生中每隔一百顿饭才只能吃一餐，而你正要享用饱食这一餐一般。因此，很重要的是，要欢喜地听闻，誓言坚忍气候的寒暑，以及任何其他的考验与困难，来接受这些教法。
| 书籍信息 |
巴楚仁波切 著
莲师翻译小组 英译
姚仁喜 中译
ISBN: 9789866362149
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