有声书连载 《大圆满前行》4- 3 | 听闻佛法应避免的行为:六染污
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听闻佛法应避免的行为包括:
(一)器皿之三过;
(二)六染污;
(三)五种错误的记忆方式。
2-2-2
六染污
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有声书连载 《大圆满前行》4- 2 | 听闻佛法应避免的行为:器皿之三过
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在陈述本章主题前,
先解释听闻佛法的正确方式。
一
听闻佛法的正确方式
听闻佛法的正确方式有两方面:
(一)正确的态度;
(二)正确的行为。
2
行为
听闻佛法时的正确行为,分为应避免的与应采取的行为。
2-1
应避免的行为
应避免的行为包括:
(一)器皿之三过;
(二)六染污;
(三)五种错误的记忆方式。
2-2-2
六染污
在《释轨论》(Well Explained Reasoning)中说道:
骄慢、缺乏虔敬心,以及欠缺精进;
外在的散乱、内在的紧张与气馁;
这是六染污。
应当避免六种染污,它们是:
(一)骄慢地以为自己比说法的上师还要高明;
(二)不信任上师,以及他所开示的法;
(三)自己不应用佛法;
(四)受外在事物所分心;
(五)将自己的五根过度往内集中;
(六)心生气馁(譬如当说法的时间过长时)。
在所有的烦恼当中,骄慢与嫉妒是最不易察觉的。因此,应当仔细地检查你的心。不论是在世俗或精神的层面,任何自觉与众不同的特质,不论多么微小,都会让你看不到自己的过失,而且觉察不到别人的优点。因此,应当放下骄慢,并且永远保持谦卑。
如果你没有信心,就会堵塞佛法的大门。在四种信心(16)中,应该以永不退转的信心为目标。
你能获得何种成就,是基于你对佛法的兴趣(17)。因此,你会成为上根、中根或下根修行者,全看你对佛法的兴趣是上、中或下品。倘若你对佛法毫无兴趣,那就绝对不会有成果。俗语说:
佛法不专属于任何人,它属于最精进的人。
佛陀本人历经千辛万苦而获得佛法。为了获得一首四句偈,他曾在肉身上挖洞,注入灯油与千支灯芯,作为供养。他也曾跳入火坑,以及以千钉入身。(18)
即便你必须面对刀山火海,
也要追求佛法,至死方休。
因此,全心努力地听闻佛法,不要在乎气候冷暖或其他种种考验。
我们的意识习于执著六根(19)所 缘的外境,这种习性是所有轮回幻相的根本,以及一切痛苦的根源。飞蛾之所以扑火而死,是因其眼根受外物所吸引;雄鹿之所以被猎人所杀,是因其耳根受声音所 吸引;蜜蜂之所以被食虫草所吞食,是因其鼻根受香味所引诱;鱼儿之所以食饵而上钩,是因其舌根受味道所吸引;大象之所以溺毙于沼泽,是因其喜好身体泥泞的 感觉。同样地,当你在听闻佛法、开示、禅坐或修行时,重要的是不要跟随过去的习气,不要妄想未来,也不要让你当下的思绪因周遭事物而分心。
如同贾瑟(Gyalse)仁波切所说:
你过去的欢乐与悲伤,
都如同在水中绘画,
完全无迹可循,
不要追逐它们!
然而,如果它们在你心中生起,
你应该思维:成败来去皆如过眼云烟。
除了佛法,还有什么是你所能信赖的呢?
嘛呢持诵者!(20)
你未来的计划与方案,
恰如撒在干涸河床上的鱼网,
它们不可能带来你所要的东西。
减少你的欲望与期待吧!
然而,如果它们在你心中生起,
你应该思维临终时的不确定性:
除了佛法,你还有时间去从事其他琐事吗?
嘛呢持诵者!
你现在的工作,
如同在梦中做事,
既然所有的努力都是惘然,
就把它搁到一旁去吧!
对辛苦赚来的报酬,也不要执著,
这些活动都并不具本性。
嘛呢持诵者!
在禅坐与禅坐之间,
学习如此控制所有由三毒生起的念头;
直到所有念头与显相生起为法身,
这是不可或缺的——在需要时应当记住,
切勿被迷惑的心念所摆布。
嘛呢持诵者!
又有一说:
不要期待未来。
否则,你就如同「名月」(Famous Moon)的父亲!
这是一个穷人意外得到一堆青稞的故事。这穷人将青稞装入一个大麻袋里,用绳子把它绑在屋樑上,然后他便躺在袋子底下开始做白日梦。
「这袋青稞将使我非常富裕。」他想着:「等我有了钱,我就要讨个老婆……她一定会生个男孩……我应该为他取什么名字呢?」
这时,正好月亮出现了,这位仁兄就决定为儿子取名为「名月」。然而,就在这个过程中,有只老鼠一直在咬着绑青稞袋的麻绳。突然间,绳子断裂,袋子掉落在这位仁兄身上,且砸死了他。
这种妄想过去与未来是绝对不会有成果的,只会让我们分心。全然放弃它们吧!保持正念,专注细心地听闻佛法吧!
然而,也不要过度专注于单独的字眼与论点,像马熊挖掘土拨鼠一般,每次抓住一只,就忘了前一只,无法获得全盘的了解;过度专注也会让你昏沉欲睡。反之,我们应当在紧与松之间保持平衡。
从前,阿难(渁愀渀搀愀嬀/size])教导亿耳(爁漀愞嬀/size],音译为「苏那」)禅坐。可是亿耳总是学得不对,有时他太紧张,有时又太放松。亿耳于是前去请教佛陀,佛陀问他:「你在未出家前,是一位很优秀的维那琴琴师,不是吗?」
「是的,我弹琴弹得不错。」
佛陀问道:「你的琴声是在琴弦很松弛或很紧绷时最好听呢?」
「琴声在琴弦既不紧又不松时,弹起来最好听。」
佛陀说:「你的心也是如此。」亿耳依此教诲修行,因而得道。
玛姬·拉准(Machik Labdr渀嬀/size])曾说:
要坚定地专注,并且舒坦地放松;(21)
这是「见地」的要点。
要让你的心太过紧张或过度地往内集中;让你的五根自然舒坦,在紧张与松弛之间取得平衡。
你不应该对听闻佛法感到厌倦。当你因教法开示的时间太长而感到饥渴,或因受到风吹、日晒、雨淋而感觉不适时,也不要感到气馁。你应该为自己能够具有暇满的人身,能够遇见具格的上师,而且能够听闻他深广的教法,而感到庆幸。
你在此时此刻能够听闻深广的佛法,是无数劫累积福德的果实。这好比你一生中每隔一百顿饭才只能吃一餐,而你正要享用饱食这一餐一般。因此,很重要的是,要欢喜地听闻,誓言坚忍气候的寒暑,以及任何其他的考验与困难,来接受这些教法。
| 书籍信息 |
巴楚仁波切 著
莲师翻译小组 英译
姚仁喜 中译
ISBN: 9789866362149
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