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为什么不能吃它们
这些理念跟佛陀的观念很接近。不只是我们的父母才是我们的父母，对别人的父母也要看成是我们的父母来孝敬他；不只是我们的儿女才是我们的儿女，对别人的儿女也要看成是自己的儿女来爱护他。
孟子也说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
"幼吾幼以及人之幼”，第一个“幼”字是动词，“慈爱”的意思，第二及第三个“幼”字是名词“子女、晚辈”的意思。我爱护自己的孩子，也推广这样的爱心去爱护别人的孩子，把别人的孩子也视同自己的孩子来爱护。
“及”是“推己及人”的意思，这就是“忠恕之道”。我们盼望好事，想到别人也同样盼望好事，所以也让别人能够拥有好的事情、好的未来。我们不希望坏事，想到别人也是同样的心理。“己所不欲勿施于人”，因此就不会以负面的心思言行来回应对方，这就是同理心，就是菩萨道。
有情之物没有不想追求快乐，没有不想离开痛苦的。
天下最尊贵的就是生命，世间最悲惨的就是杀生，现在它的生命要被杀了，它痛苦不痛苦？一定很痛苦、很怨恨。
千百年来一般人所吃的三餐，小小的一碗肉羹，背后冤深似海，含藏着很深重的怨恨跟不平，犹如大海那么深；世界上不断地有战争、灾难、瘟疫、暴戾之气，都是从吃肉而来的。要了解其中的道理──“但听屠门夜半声”，半夜的时候到屠宰场去听听里面的声音，就能够了解了。
鸡被杀的哭声、鸭被杀的哭声、猪被杀的哭声、牛羊被杀的哭声，那种凄惨的哭声，一声一声的挣扎哀嚎，含藏着多深的痛苦、不平、不满、怨恨，这种甚深的仇恨充塞在虚空中，生生世世一直流转，等待机缘报复。因此这个末法时代，佛陀说是“劫浊”。所谓“劫浊”就是有种种的灾难，显现出来的就是暴戾之气，会引起战争、斗乱。
如果人人能够吃素的话，这些冤孽就会平息，可以化干戈为玉帛、化戾气为祥和，就会给社会带来和谐，给世界带来和平，给国家带来风调雨顺、国泰民安。
原来每一个人每一天三餐吃素，意义是那么的重大，关系是这么的切要，我们就应立即开始每天三餐都来吃素。
有一首偈说：六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。
这首偈是寒山大师说的典故。
有一户人家正在办喜事，大师有宿命通，正巧从门前经过，他一看，哎呀！这一家所谓的“喜事”真的是悲哀、痛苦、愚痴的丧事啊！
为什么呢？”孙子娶祖母”，这道理不难了解。往往阿嬷（祖母）对孙子都非常疼爱甚至执着，可是她已经老迈，无法看到孙子的成长，去世之后，只因对孙子的执着爱恋之心放不下，导致她出生为人有缘来遇到她的孙子时，因为对孙子很关心，因此就跟他结婚了。
我们是凡夫只有肉眼，没有天眼通，投胎隔世，前辈子的事也都忘记了，前辈子的亲人即使这辈子相遇也不认识了。都必须因为经过善知识的教导才能了解这些宇宙人生的真相。
这么一想，确实感到众生真是愚痴，六道真是苦海，我们都常不断扮演着不同的角色，演出不同的戏码，现在扮结婚的戏，下辈子扮着被人杀、被人吃的戏。这辈子互相恩爱，下辈子互相怨恨，下下辈子互相报复……如此的循环不止、反覆轮回，不断上演着这种没有好下场、悲苦的戏剧，这个戏台，我们也该歇息下台了。
我们将娑婆世界与极乐世界比较看看：娑婆世界冤怨相报，你杀我、我杀你，我吃你、你吃我；而极乐世界是慈悲、智慧、清净、自在、安乐，无量光、无量寿，那我们要选择哪里？当然要选择极乐世界。
为什么不能吃他们 系列
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