【有声影音短片——知恩感恩有灵气的它们】为什么不能吃它们?
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念佛成佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名
愿生弥陀净土,广度十方众生
看看这只虔诚拜佛的小老鼠,多可爱!
这只乌龟在磕头感恩好心人放生它们,多有灵性啊,谁还能忍心吃它们!
为什么不能吃它们?
有人或许会想:吃肉是吃动物肉,又不是吃人肉,何况是自己的父母呢?其实吃肉就是人吃人,也就是在吃父母、六亲的肉。为什么?佛在《梵网经》就说:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。
也就是说,举眼、放眼所看,天下所有男人都曾经是我们的父亲,所有的女人都曾经是我们的母亲,因为我们生生世世投胎转世,出生一世为人,就有一对父母,百世为人就有百对父母;如果是转生一恒河沙数,就有一恒河沙数的父母;百千万个恒河沙数投生,就有百千万个恒河沙数的父母。我们从旷劫轮回到现在,父母就像百千恒河沙数那么多。
所以当人的时候,固然有人的父母,当动物的时候,也自然会有动物的父母,这样加起来就是佛陀说的:“一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。”佛陀在《心地观经》也说:一切众生轮转五道,经百千劫,于多生中互为父母。以互为父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。
又以一首偈语说:有情轮回生六道,犹如车轮无始终,或为父母为男女,世世生生互有恩。
这些经文都是真理,我们必须薰习、接纳,成为自己的思想观念,这样吃素就会觉得是非常应该、非常必要的。对所有的人也就会以一种爱护、珍惜的心来对待他们。
儒家〈大同篇〉说:大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。
这些理念跟佛陀的观念很接近。
不只是我们的父母才是我们的父母,对别人的父母也要看成是我们的父母来孝敬他;不只是我们的儿女才是我们的儿女,对别人的儿女也要看成是自己的儿女来爱护他。
孟子也说:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
"老吾老以及人之老”,第一个"老”字是动词,"孝敬”的意思,第二及第三个"老”字是名词"父母、长辈”的意思。我孝敬自己的父母,也推广这样的孝心去孝敬别人的父母,把别人的父母也视同自己的父母来孝敬。
"幼吾幼以及人之幼”,第一个“幼”字是动词,"慈爱”的意思,第二及第三个“幼”字是名词“子女、晚辈”的意思。我爱护自己的孩子,也推广这样的爱心去爱护别人的孩子,把别人的孩子也视同自己的孩子来爱护。
“及”是“推己及人”的意思,这就是“忠恕之道”。我们盼望好事,想到别人也同样盼望好事,所以也让别人能够拥有好的事情、好的未来。我们不希望坏事,想到别人也是同样的心理,“己所不欲勿施于人”,因此就不会以负面的心思言行来回应对方,这就是同理心,就是菩萨道。
有情之物没有不想追求快乐,没有不想离开痛苦的。天下最尊贵的就是生命,世间最悲惨的就是杀生,现在它的生命要被杀了,它痛苦不痛苦?一定很痛苦、很怨恨。有一首诗就说:千百年来碗里羹,怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
这一首诗字面看很平常,但是细细体会,真的令人怵目惊心。
千百年来一般人所吃的三餐,小小的一碗肉羹,背后冤深似海,含藏着很深重的怨恨跟不平,犹如大海那么深;世界上不断地有战争、灾难、瘟疫、暴戾之气,都是从吃肉而来的。要了解其中的道理──“但听屠门夜半声”,半夜的时候到屠宰场去听听里面的声音,就能够了解了。
鸡被杀的哭声、鸭被杀的哭声、猪被杀的哭声、牛羊被杀的哭声,那种凄惨的哭声,一声一声的挣扎哀嚎,含藏着多深的痛苦、不平、不满、怨恨,这种甚深的仇恨充塞在虚空中,生生世世一直流转,等待机缘报复。因此这个末法时代,佛陀说是“劫浊”。所谓“劫浊”就是有种种的灾难,显现出来的就是暴戾之气,会引起战争、斗乱。
如果人人能够吃素的话,这些冤孽就会平息,可以化干戈为玉帛、化戾气为祥和,就会给社会带来和谐,给世界带来和平,给国家带来风调雨顺、国泰民安。既了解每一个人每一天三餐吃素,意义是那么的重大,关系是这么的切要,我们就应立即开始每天三餐都来吃素。
有一首偈说:六道轮回苦,孙子娶祖母,牛羊为上座,六亲锅内煮。
这首偈是寒山大师说的典故。有一户人家正在办喜事,大师有宿命通,正巧从门前经过,他一看,哎呀!这一家所谓的“喜事”真的是悲哀、痛苦、愚痴的丧事啊!为什么呢?”孙子娶祖母”,这道理不难了解。往往阿嬷(祖母)对孙子都非常疼爱甚至执着,可是她已经老迈,无法看到孙子的成长,去世之后,只因对孙子的执着爱恋之心放不下,导致她出生为人有缘来遇到她的孙子时,因为对孙子很关心,因此就跟他结婚了。
“牛羊为上座,六亲锅内煮”,席上所坐的这些亲戚、朋友、贵宾,上辈子是牛、羊、鸡、鸭来投胎转世的;锅内所煮的山珍海味,却是前辈子我们的父母、丈夫、妻子、儿女六亲投胎转世,要来还他们业障的。这就是前面所说的,如果吃肉就是害了对方的生命,将来必定一报还一报,互讨互还。
我们是凡夫只有肉眼,没有天眼通,投胎隔世,前辈子的事也都忘记了,前辈子的亲人即使这辈子相遇也不认识了。这都必须因为学佛,经过佛陀、善知识的教导才能了解这些宇宙人生的真相。
这么一想,确实感到众生真是愚痴,六道真是苦海,我们都常不断扮演着不同的角色,演出不同的戏码,现在扮结婚的戏,下辈子扮着被人杀、被人吃的戏。这辈子互相恩爱,下辈子互相怨恨,下下辈子互相报复……如此的循环不止、反覆轮回,不断上演着这种没有好下场、悲苦的戏剧,这个戏台,我们也该歇息下台了。
我们将娑婆世界与极乐世界比较看看:娑婆世界冤怨相报,你杀我、我杀你,我吃你、你吃我;而极乐世界是慈悲、智慧、清净、自在、安乐,无量光、无量寿,那我们要选择哪里?当然要选择极乐世界。
——节选自慧净上人2016年正月初五在弘愿念佛会的讲话
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