人死时除正法外，余皆无益！
人一旦面对死亡，平时我们视之如生命的很多东西都再无意义。比如财富、亲友，肉体。
纵然我们富贵如梵天、帝释或转轮王，死的时候还是连一名仆人、一件财物都带不走。
即便贵为统治各地区的国王连一粒麦子也无法带走，甚至乞丐也得放下不离手的叫化棒而去，所谓：“国王须舍河山去，乞丐须舍棍杖去。”
《大树经》中也说：“纵然积有百年粮，死之次晨空腹行，纵然积有百年衣，死之次晨赤身行。”
如果有人知道今年冬天就会死的话，他怎么还会去忙明年的事呢？比如现在我们对到印度或汉地去旅行感到很兴奋，认为是件了不得的大事，忙着打点行装。
这种旅行虽然可以带着马匹、骡子和仆从一起走，但当我们“大搬家”去后世时，却只能独自一人去，既没有道伴，也带不走丝毫财富受用。
以前有个人将一块大石头打磨成工整的四方形，别人问他这将派什么用，他回答说没什么用，以后准备把它扔掉。
我们的情况与此人相似，最终将放下现世中苦苦积揽的所有财物。到时候亲朋也是不得不舍弃的。生前我们眷恋着亲朋好友，从他们那里得到安慰。
但是死期到时，纵然是爱他们如心肝肺腑，他们也围绕在我们尸床旁牵扯依恋，都不能使我们不死。
我们也带不走他们中的任何一个，只能孤独地前往“中有”的险狭之道。正如大成就者弥札佐格所说：“陛下任何富，死赴他世时，如敌劫于野，独身无子妃。”
及《入行论》中所说：“鬼卒来抓时，亲友有何益？”当我们死殁时，就算一切山都变成黄金、一切人都变成朋友，对我们而言也全没用。
财物受用、亲戚朋友等就不必说了，即使连我们从胎里带来的，担心它受冻、挨饿，连刺扎也禁不起的、像如意宝般受爱护的身体也要留下。
我们死的时候，旅途上的向导、商主、路粮就是正法，假如我们生前未曾修法的话，便和路旁死去的老狗没什么两样。
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