祈祷护法能时时护你周全，还等啥，开始吧！

供护法教学视频

编前语

佛法要久住世间，我们要拥有长期闻思修的顺缘，都需要聚合种种因缘，而能常常供护法神是不可或缺的重要一环。

在我们的修行之路上，因我们的祈祷，诸护法神会兑现它们的誓愿，时时护我们周全，帮助我们遣除修行的一切障碍，让我们的修行畅通顺利，吉祥如意。

让我们开始祈求、念诵、供奉，并感恩吧！

No.1

减少违缘，课前念诵仪轨供护法神

我们每天在课上念供护法，三十多年来从未间断。这首先可能和我有关系，我本身就很喜欢念护法神。第二是因为我特别忙，如果自己在家里念，可能难以很好地坚持，安排在课堂上就不得不念，这也是一种方法。

无论是否相信，密法中的很多护法天尊确实能力强大。如果我们没有他们的保护，哪怕自己迫切地想好好修行，也会因违缘过多而不能善始善终；反之，如果能得到白法护法神的恒时护佑，以及传承上师们经常的加持，哪怕途中可能会遇到一些坎坷和违缘，但终究能从违缘中走出来，始终不会偏离正法轨道。

包括去前年，喇荣的有些状况，也是通过金刚降魔洲大力祈祷护法神而得以安度。我应该和你们讲过的吧，去年有一次，我去见一位学院以前的堪布，他说：“你们今年各方面的违缘不是很严重，这也许是你们每天课前念供护法的缘故。”

 ——《维摩诘经》第64课 

No.2

仅仅念诵，护法神就加持

其他方面不敢说，但护法神的加持，也许因为有传承上师的一些小小的加持的缘故，通过像我们这样的念诵供养的途径就能够得到。

所以我个人认为，平时还是应该对护法神进行祈祷。无论是每日课诵里的护法神，还是自己特别有信心的护法神，都应该经常念诵祈祷文。如果不能经常念，偶尔念也可以。

——《维摩诘经》第64课

No.3

你人好，忘了供虽也没关系，

记得供也会很好

有些人经常问：“我今天没给护法供大苹果，他会不会不高兴，以后不再理我了？”绝对不会！只要你人做得很好，凭良心和道德做事，即使你忘了或者没时间供养，智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满，他会一直跟随在你身边，恒时赐予保护。

——《二规教言论》第3课 

护法神并不会像那些特别敏感的人，一会儿高兴一会儿不高兴，除非是卫藏的厉鬼，他们就特别敏感。真正的护法神肯定是非常包容的。我们有空就经常祈祷，如果实在不空，护法神也会理解我们，总之尽心尽力行持就好。

其实，就像《二规教言论》所说的那样：“是故一切护神众，居堡即为自身心，当扫不净恶行尘，陈设善行之供品。其后虽未常祈求，自然聚会诸天神，犹如大海集海鸥，或如莲苑聚蜜蜂。”只要如理如法地行持善法，白神护法们心生欢喜，自然汇聚并予以保护，即使不这样念也可以。

 —— 《维摩诘经》 第64课 

No.4

供护法可不是藏地独有

确实，藏地每个寺院和每个修行人都很重视供护法。《莲花生大士传记》中记载，莲师初来藏地时，许多鬼神制造违缘，莲师依靠神通一一降伏，让他们发誓作护法神，保护佛法。其实这种故事在汉地也有，比如关公，就是智者大师在荆州玉泉山时，有一天坐禅入定，忽然天昏地暗、狂风暴雨，关公率鬼神眷属现出种种可怖景象，扰乱智者大师。（三国时期的关公，被吕蒙砍了头，因嗔心太重，成鬼后始终无法得度。）大师面无惧色，对其谆谆开示佛理。最终关公向大师求授三皈五戒，正式成为他的弟子，并发誓今后不但不损害修行人，反而保护佛教，愿作佛教护法，这就是汉传佛教的“伽蓝菩萨”。我觉得跟藏传佛教的大德弘法或禅修时受到鬼神危害，降伏其成为护法神的故事完全相同。

——《入行论讲记》第196课

《维摩诘经》中也说，凡是经典所在处，凡是有人宣说、受持的地方，帝释天和他的眷属都会前来提供护佑，这点很重要。

—— 《维摩诘经》第64课

No.5

护法神有不同的身份

护法神有些是非人形象的，有些是我们人、非天、罗刹、夜叉等等形象。因为当时不同的持明者和不同的金刚上师，还有莲花生大师等等，他们降伏的护法神身份是各种各样的。

其实这些护法神归根结底全是莲花生大师和很多传承持明者的意化现的，包括汉地一些护法神也是不同诸佛菩萨的化现。因此我们应把他们当作一种智慧身，而并不是世间当中所想象的那样去理解。

虽然他们的身份看起来是各式各样的，手里拿着的法器也是各式各样，但实际上他们对我们的息增怀诛的事业起到非常大的作用。因此我们在闻思修的过程当中，有时候需要护法的助缘是很重要的。

——2015年地藏共修开示

No.6

供品吗？当然要既丰富又整洁了

比如在“八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。

假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。

——法王如意宝《窍诀宝藏海》

No.7

为什么供品还有酒？

这个问题在密宗中有解释。当年莲花生大士来藏地时，降伏了很多鬼神，让他们发愿护持佛教，不危害众生。这些鬼神本来是吃肉喝酒的，许多恶习不能改变，莲师就特别开许：“只要你们今后竭力维护佛教、不杀害众生，原来的生活习俗可以不变，你喜欢酒的话，我们也可以供奉酒。”如此承诺之后，他们甘愿当佛教的护法。

——《胜出天神赞释》 

我们这个佛堂里面，包括有些供护法的人自己也不理解：为什么要供酒？不供可以吗？有这种疑问。所以一般来讲，你对护法神很有信心，但是对密法的个别的一些供品的意义没有很好地闻思过，那就只供一些水果、饮料、糖果……只要是人们所喜欢的饮食，都可以供上。除此之外，让别人看起来生邪见的这些供品，则尽量不供。

——2015年地藏共修开示

编者注：佛菩萨化现的智慧护法神，已经超越了各种烦恼习气，从大清净大平等的见解来讲，包括酒在内的各种饮料都是甘露。此外，供酒还可以有其他相关殊胜的缘起。

No.8

老人家那种境界，

走到哪里都还带护法杯呢

有机会的话，念仪轨多祈祷护法神也是有必要的。现在有些人认为：“修护法神是多此一举，安住在空性中就可以了。”其实不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。就像如今社会上，要想做出一些贡献，自己的智慧水平必须跟得上，社会关系也要跟得上。

在座的有些道友，十几年来修行很圆满，比较顺利地在这里完成了学业，应该感谢护法神的护持。倘若没有他们，末法时期想长年如一日地闻思修行，最多只能坚持一两个月，甚至连这种机会恐怕也没有。

因此，大家不能走极端：有些人整天求护法神，什么都不做；有些人觉得这些不需要，全部一并抛除。这都是不合理的。像上师如意宝那样的大成就者，生前还特意供护法神，念一些仪轨时，还有专门的供品。他老人家那种境界，我们今生是望尘莫及的，因此证悟得再怎么高，也不应该舍弃这些！

——《二规教言论》第3课

祈祷护法神对我们凡夫来讲非常重要，圣者则更加重视，以前上师如意宝不管到哪里去都带着护法杯，有必要、有重要事件时会经常念三大护法神、格萨尔王、紫玛护法神等。我在游记里也曾记载，当年不丹之行最大的感应和加持，就来自于紫玛护法神。对我个人而言，紫玛护法神也有超乎寻常的加持力，在这里不多说。

——《维摩诘经》第64课

一切护法神居住的地方，就是我们的身心。如果我们所作所为非常如法，起心动念也非常清净，经常想到善法、因果、利益众生，护法神自然十分高兴。所以，我们应扫除贪嗔痴、嫉妒、骄傲等不清净的念头，以及表里不一等不如法的行为，陈设慈悲心、誓言坚定等善法的供品，如此护法神必定恒常庇护，随时不离左右。

——《二规教言论》第4课

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护法神

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