对不起!曾经被我用语言伤害过的人
日常生活中,我们常常会说出一些攻击性的语言,虽然没让对方遭受皮肉之苦,但是却带来了精神上的创伤。我们却常常会忽略这点,虽然我们很少出手伤人,但也很少顾忌语言的危害性。心情不好时,伤人的话就会脱口而出,我们很清楚什么样的话最具有杀伤力,却依旧满怀怨恨地把它们说出去,并且命中率越高,我们就觉得越痛快。当一切都过去了,自己的心情也平复下来时,我们却没有意识到,恶语给对方心灵造成的伤口,可能久久都无法愈合。
其实,除了对方的心理创伤外,留下来的还有迟早会加诸在我们身上并将引发各种痛苦的果报。
恶的种类有很多,主要分为三大类十种:
一是身恶,即身体所造的罪业。有杀生、不与取、邪淫三种。
二是语恶,即语所造的罪业。有妄语、离间语、粗语、绮语四种。
三是意恶,即心造的罪业。有贪心、害心、邪见三种。
这就是身、口、意所造的十种罪业(又称十不善业)。这些罪业,无论是受戒的人也好,未受戒的人也好,都不能做。
妄语
一般妄语
就是指怀有欺骗他人之心而说的一切自性妄语。
大妄语
信口开河地说行善没有功德、作恶没有罪过、清净刹土没有安乐、恶趣没有痛苦、佛陀没有功德等。
上人法妄语
本来没有得地而说得地了,没有神通而说有神通等,凡是自己没有功德说成有功德,这一切都属于上人法妄语。
离间语
比如两个人很要好,另外一个人嫉妒他们,故意讲一些令其分离的话,这样的话叫离间语。分为公开离间语和暗中离间语。
粗语
粗语,也叫恶语。比如,对生理有缺陷的人,称呼瞎子、聋子之类不好听的话。总之,不管以何种方式,凡是让人听起来不舒服、令人伤心的话语,都叫恶语或粗语。
绮语
除了上述的妄语、离间语、粗语之外,凡是在贪嗔痴慢的基础上所讲的,如讲一些战争故事、很多感情上的经历等,都是绮语。因为其基础非贪即嗔,所言毫无意义,故叫绮语。
在别人诵经念咒等时,口若悬河地谈论许多令他们心思散乱的无关话题,会断绝别人行善的资粮,罪过极其严重。再者说,诵经念咒期间,如果掺杂一些废话,那么不管你念诵多少咒语,都不会有什么收获。
行十不善业有什么样的果报呢?每一种罪业都有四种果报:异熟果、等流果、增上果、士用果。
异熟果
无论是十不善业中的任意一种,如果是以嗔心所导致的,就会堕入地狱;如果是以贪心的驱使而造成的,就会投生为饿鬼;如果是在痴心的状态中进行的,就会转为旁生。万一堕落到那些恶趣中,就必然要感受各自的痛苦。
等流果
同行等流果
因果相似的这种果报叫等流果,它也有两种:一是感受等流果,一是同行等流果。
什么是同行等流果?若这一世经常杀生,那么来世刚刚懂事时就喜欢杀生;这一世喜欢喝酒,来生也会喜欢,老改不了,生生世世都是这样。上一世和下一世是相似的,这叫同行等流。佛在很早以前就讲过:现在发现的能够回忆前世的那些人中,也有很多是这样。前世喜欢吸烟,后世也喜欢;前世喜欢什么东西,后世也是这样。这是因为留有前世浓厚习气的缘故。
感受等流果
妄语的感受等流果:就是自己常常遭到诽谤或者上当受骗。如果现在自己无缘无故蒙受不白之冤、枉遭诽谤等,要明白这是自己前世说妄语的果报。
离间语的感受等流果:眷属仆人之间格格不入,或者主人遭到攻击等。
恶语的感受等流果:经常听到不悦耳的话语,自己所说的语言也成了争论的话柄。总之,粗恶语在所有不善业当中罪业极为严重。
绮语的感受等流果:自己的话没有威力、没有分量,口才拙劣,明明自己坦率直言,可别人也不信以为真,在大庭广众之中讲起话来自己也感觉气势薄弱。
增上果
增上果,是指成熟在外境上的报应。
口说妄语,会转生到财富动摇不定的环境中,并且心里经常慌慌张张,也总是遇到令人心惊肉跳的违缘。
造离间语恶业者,会转生于悬崖陡壁、深渊狭谷等难以行走的地方。
口出恶语的人,转生在乱石堆积、荆棘丛生等使人心神不宁的地方。
以绮语恶业所感召,将来转生的地方,尽管辛勤务农,到头来却颗粒不收,季节反复无常而且动荡不安。
士用果
所谓的士用果,就是指造任何恶业都将与日俱增,世世代代辗转延续漫漫无边的痛苦,恶业越来越向上增长,依此终将漂泊在茫茫无际的轮回之中。
俗话说,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。语言这把利器,既能伤人于无形,又能成为温暖、感化他人的力量。就如同人们离不开阳光一样,人们也同样不能缺少善意的话语。善言爱语从来都不嫌多,当我们有意少说或不说恶语时,不仅是在向他人传递善意,还能够营造和谐的氛围,亦能滋养自己的慈心,并为自己成就更大的善果。
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《慧灯之光》第四册《加行的修法——因果不虚》
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