佛教解释人类起源

佛陀认为，众生无量劫来就始终存在，恒时在六道中流转不息。

------题记

在天地的上一大劫末，也就是宇宙的上一个成住坏空的最后过程里，当时天地崩坏，所有生命都往生到第二禅的第三天，叫做光音天的世界上，成为光音天人。

那里的生命都是自然化生，而不是父母所生。他们不吃五谷杂粮，而是以念为食。每一位光音天人的身体都发出清净殊胜的光明，都有神足通，能够在空中自由地飞行，想去哪里就到哪里。

当时的地球表面全部被海水所覆盖，没有陆地，没有日月星辰，没有白天和黑夜，没有年月日的更替，只有漫长而无边的黑暗，后来地球上终于出现了陆地，这时候光音天人的寿命终结，就降生到地球上。

他们刚降生来这个世界仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明。在这个世界上他们的寿命很长，都自称众生，也就是最初的人类。

他们在地球上住了一段时间以后，后来地下涌出像酥蜜一样甘美的泉水，一些性情轻浮的人看到这些泉水就想：“这是什么东西啊?我来尝一尝吧!”他就用手指沾了一点泉水放到嘴里尝了尝，觉得味道很好。于是就放纵地饮用取食。其余的人看到他这个样子都来品尝这美味的泉水，觉得味道很好。于是所有的人都敞开胸怀尽情痛饮。

可是时间一长，这些人的身体开始变得粗浊，失去天身妙色，丧失了神足飞翔的能力，只能在地上行走；由天身发出的清净光明也暗淡熄灭。

世界又沉入无边的黑暗当中。天地自然的法则是，黑暗之后必有日月星辰出现在虚空，然后就会有昼夜明暗，年月流转。

又过了很久，天空中开始出现日月星辰，于是有了“昼夜晦明，日月岁数”。世界有了光明以后，人们看到那些喝了很多泉水的人变得非常丑陋，那些喝得少的人还稍能保持面容光泽端正。于是这个世界上开始有了美与丑的分别。

那些长得端正的人就变得很傲慢，瞧不起那些长得丑的人；那些长得丑的人就生起嫉恶心，憎恨那些长得端正的人。人们相互间就有了仇恨争执。

这个时候，地下的甘泉枯竭，自然产生一种叫“地肥”的美味，色味具足，香甜细软。大家又以吃细软“地肥”为生。那些吃得多的人长得丑陋，吃得少的人长得端正漂亮，于是大家又生起更多的仇恨纷争。

后来，这种细软的“地肥”也没有了，生出一种“粗厚”地肥，虽然也很香美可口，但是比不上前者。人们这时就以吃这种粗厚地肥为生。同样，吃得多的人长得就丑，吃得少的人长得就漂亮，互相更加仇恨，生起更多纷争。

再往后这种粗厚地肥也枯竭了，从地里自然长出粳米来。这种粳米没有糠秕，“色味具足，香洁可食。”人们就以吃这种粳米为生。

人类在地球上住得久了，吃了这么多地上的东西以后，开始有了男女性别的差异。《增一阿含经》讲：“彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。”男女相处久了就有了情欲，就有了性行为。这时其他的人看到他们这样就说，你们这样做是不对的，就把他们从社群中驱赶出去，三个月后才让他们回来。

这时佛陀对婆悉吒感叹道：“昔所非者，今以为是。”过去人们认为是错误的，今天却人人都以为是正当的。这时人们乐于行淫，纵欲无度，毫无节制，渐渐感到羞愧。《增一阿含经》讲，有了房屋以后，人们更加肆无忌惮地过性生活，

佛陀开示说，从前认为不对的，现在则认为理所当然。最初的人类纵欲无度，毫无节制，渐渐感到羞愧，就建起房屋，遮蔽身体。于是女人便有了身孕，人类从化生变成胎生也是从这时候开始的。

那时自然粳米随取随生，没有穷尽。这时有的人比较懒惰的则觉得随吃随取很是麻烦，于是就一起取来一天的粮食。其他的伴侣呼唤其一起取米的时候，他说，我已经取了一天的粮食，你们自己去取吧。其他人觉得这个人有点智慧，能够提前积聚粮食。我们也应当提前积攒，而且要积攒三天的粮食。于是大家都储存了三天的粮食。后来有其他的众生也逐渐效仿，并且积存的粮食数量逐渐上升。三日、五日，如此不已。

大家因为竞相积攒粮食，粳米也开始荒芜，转而生出带有麸糠的谷物。大家见到这样的现象都很不高兴，忧虑迷惑。心想：我们刚开始的时候以念为食，能够神足飞行，身光显赫，时间长了，各种欲望逐渐增长变得退化堕落，现在该怎么办呢?

于是大家认为应当把土地分给个人，竖立标志。因为这个因缘，这个世界上才会有田地归属。

那时的众生各自分封土地，建立疆界，于是渐渐有人生起偷盗的心，盗窃他人田地中的庄稼，其他众生看到了都说：你作的不对，不对。自己有自己的田地，却偷取他人的庄稼。但是有的众生依然盗窃不停。于是其他众生更加严厉谴责。甚至动手制止。告诉大家，这个人自有田地，却偷盗他人之物。而偷盗者却说，这人动手打我。众人见到两人互相诤执，都忧愁不乐。

世风日下，世间这样不善的事情渐渐多了，世界也就产生起很多污秽不洁之物，而那些就是生老病死的根源。

因为有田地所以有诤讼，现在只有拥立一人为主，治理国家，该保护的保护，该责罚的责罚。于是大家商量各自拿出一部分粮食，供给拥立的国主。让他治理各种诤讼官司。

大家推选一个体形高大，颜貌端正，有威德的长者。对他说：我们现在推选您作我们的公正的国主，该保护的保护，该责罚的责罚，我们会一起供给您粮食。这样推选出一位德高望重的人，听闻大家的申诉，判断受理大家的诤讼官司，大家各自供给一部分粮食与他。此人又能常常以善言安慰大家，众人听后皆大欢喜，一起称诵“大王”。

于是人世间就有了最早的国王。

感      悟

佛教的宇宙观：

世界有「成、住、坏、空」四个阶段，从「成」至「空」四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他世界以及欲界诸天。烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已转移到光音天上，享受快乐的天福。

世界经过「空」劫之后，又轮到「成」劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨，又现初禅以下的许多层天。洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，乃至最远最下地狱以上的一切世界；因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。

但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。

佛陀开示

（人类的起源）

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