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【恭迎燃灯节】五台山文殊菩萨的真实化身宗喀巴大师圆寂纪念日




公历2021年11月29日

藏历十月二十五

佛教改革家

格鲁派创始人

宗喀巴大师

圆寂602周年纪念日

燃灯节


阿旺嘉措金刚上师:
宗喀巴大师圆寂的日子跟诞生的日子是同一天——农历十月二十五日。大师于1357年的农历十月二十五日诞生在青海塔尔寺,1419年的农历十月二十五日圆寂在拉萨甘丹寺。


01
节日起源

1420年的十月二十五,甘丹寺的弟子们燃起酥油灯,纪念离开人间一年的上师——宗喀巴。相传当时空中瑞祥缤纷,飘下无数美丽的花朵,珍宝一样晶莹剔透,颜色犹如珍珠洁白明亮。宝花落在大地上,整个天地变得像琉璃世界一般。从此之后,每年的这一天,大师的弟子们都会点燃无数酥油灯,向三界法王宗喀巴虔诚祈祷,赐于自己智慧。
不分派别,格鲁派,宁玛派、萨迦派、噶举派乃至所有藏人都会在这一天燃灯祈祷,表达对智慧圣者的敬仰与怀念!

为纪念宗喀巴大师的圆满福慧,安多地区将每年的农历十月二十五定为“燃灯日”。这天,各大小寺院、各村寨牧民,都点上酥油灯,昼夜不灭。



02

一切教法及窍诀的主人


宗喀巴大师由于诞生于“宗喀”,为示尊重,人们以地名尊称大师为“宗喀巴”,也有称大师为杰喇嘛、杰仁波切,意为如珍宝一样的上师。

大师于元顺帝至正十七年1357年10月25日出生,十七岁时便前往拉萨等地,遍参各派高僧、广学显密经论。明永乐十七年1419年10月25日圆寂。

在宗喀巴大师的时代,很多僧人戒律松散、修行腐落。大师于是兴大悲心,于1409年建立格鲁派第一座寺院——甘丹寺,高树法幢、重振毗尼、规范僧团。座下僧人戴黄色僧帽,以表示严持戒律。自此之后,世人便称格鲁派为黄教。

自宗喀巴大师创立格鲁派之后,佛教风气为之一新。宗喀巴大师更集所有的传承智慧,写著了伟大的《菩提道次第广论》,至今被无数的佛子奉为修学宝典。

他当之无愧地成为一切教法及窍诀的主人,并在相续中无余积聚了一切证法;其家族种姓十分圆满,福德极其广大,而且身为德高望重的法王,成为大众普遍敬仰的怙主,因此人们尊称他为“大师”。


03

文殊菩萨的智慧化身

至尊弥勒菩萨说:“如同诸佛菩萨眼目及心脏般的文殊菩萨化身,将会出现于世。”大师的父亲以《文殊真实名经》为常课,曾在宗喀巴大师出生前,梦见一位大德,说是从汉地五台山而来,向他借宿。之后伴随种种稀有瑞相,大师诞生了。

长大后,大师显现出智慧力无与伦比。在一次法会中,每天同时讲解十五部论典,连续三个月不间断,有两部提早讲完,又立即补充另外两部。因此法会前后共讲了十七部大论。又于另一次法会,每天同时讲解二十一部大论,同日开讲,后又于同日圆满。甚至曾在一次法会中,同时合讲二十九部大论,让僧俗大众瞠目结舌、叹为观止。所有这些精彩的讲法情形,印藏各地从未有过。

同时,大师显现辩才的智慧力更是无与伦比。他求学圆满时期,曾依论典立宗答辩,无人能敌;解释各方问难,势如破竹。并且在他住世期间,曾有人认为他的教法不合理,但无人能辩。连噶玛贡炯也曾说:“我与罗桑扎巴(即宗大师)无法辩论。”

后来,大师圆寂之后,显现在白云中,安慰他的心子克主杰仁波切说,虽然他的化身很多,但如果能去汉地五台山,即可与他相会。

所以,宗大师是汉地五台山文殊菩萨的真实化身。如《见一切刹士经》中说:“三世诸佛皆因文殊菩萨而成佛,文殊乃一切诸佛之父,称诵十方所有诸佛菩萨名号,不及称诵一遍文殊名号的功德。”

因此,大师的法脉,是一个无与伦比的智慧法脉,也是与汉地众生非常有缘的法脉。学修他的教法,就能迅速得到文殊菩萨的加持,开大智慧。尤其汉地佛友是五台山文殊菩萨的所化,学修他的教法,一定极有因缘,极易相应。


04

一切佛法,无所不通

克珠杰大师曾赞叹:印度的世亲菩萨和西藏的布顿大师,虽然广闻博学,但也未如宗喀巴大师一般全部通达。

噶举派有圣言现为大手印的教授,宁玛派有圣言现为大圆满的教授,萨迦派有圣言现为道果的教授,噶当派有圣言现为无常与菩提心的教授。然而,将一切经续论典无余现为教授的,唯独宗喀巴大师一代教法的特色。

因此宗大师于一切佛法,无所不通,并能将一切圣言现为教授,这方面,确实无与伦比。


由此,他造的论典具有以下不共特点:

1、能够针对上中下三种根基,宣说次第完整的菩提道。
2、一切都是自己通达意义之后所撰著。
3、所造论典的意义,无能驳斥。
4、具有其他论典所没有的特点。
5、所造论典,都为智者所欢喜接受。

所以,宗大师的法脉,是一个通达无碍的法脉,学修他的教法,也就能够遍通一切佛法,能够遍修一切佛法。


05

彻夜灯明,缅怀大师


在佛教中,“灯”是光明,智慧的象征。“燃灯节”这一天,人们会超出平常地大量供灯,家家窗台上放满了酥油灯。在藏族人观念里,单数的数字有吉祥之意,所以,酥油灯盏的数量都是单数。

燃灯节当晚8点钟,大昭寺门前,水泄不通,法号,法螺、金唢呐声响起。僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上,点上一盏盏酥油供灯,并在佛堂内供一碗净水。信徒们齐声唱起经文,悼念宗喀巴大师,场面肃穆、庄重。


06

供灯的十种功德


在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德:

一、照世如灯。二、肉眼不坏。

三、得于天眼。四、善恶智能

五、灭除大暗。六、得智能明。

七、不在暗处。八、具大福报。

九、命终生天。十、速证涅槃。







《宗喀巴大师祈请文》

༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། 

米昧则维叠钦坚仁塞 无缘悲藏观世音 དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། 智美钦毕汪波降比央无垢智王妙吉祥 བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག 堆部玛律江则桑围达 镇伏群魔秘密主 གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ། 冈津剋比邹晋宗喀巴 雪山顶严宗喀巴 བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 洛桑扎比肖拉索瓦叠 善慧称前诚祈请


念诵宗喀巴大师祈请文:“密遮玛”就等于念诵一切密咒,能够消除障碍、去除魔障、开启智慧、增加福报,可以去除自身内外的各种修法违缘。

法王宗喀巴,圣教日兴隆。

违缘俱消灭,顺缘悉增长。

自他三世善,回向二资粮。

无垢亦无染,法炬常明耀。



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