关于供酥油灯、电灯等的解答

问： 弟子恳请各位法师予以解答，由于我这里酥油不太好找，所以我用蜡烛来供。供电灯或蜡烛和供酥油灯香比功德小吗？供酥油灯的功德很大吗？

答（一）：索达吉堪布在《供灯之功德》一文中讲到：

"以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。"

至于为什么供酥油灯的功德大，我也没找到佛经的教证，但是上师是这么说的，如果自己想一下，一个是酥油比较珍贵吧，牛奶的精华，奶酪嘛，都挺贵的，而且很多供品里面都有酥油，在人们心目中酥油是好东西，用来供灯的话功德自然就比较大的，供灯时，从酥油到灯芯的制作，到最后供完擦杯，都可以加入修行的内容（比如可一边擦一边念百字明，观想罪业被擦洗干净），然后其次是色拉油、蜡烛，电灯虽然会用电，但是相对来说太简单了，我们供灯的时候付出比较少吧。

虽然有些道友会说既然都是供的光明，那供电灯还是酥油灯不是一样嘛，但是我们还没到那个境界吧，就像用实物供养和意幻供养在不同的阶段还是有差别的。

您可以自己在家的时候，供蜡烛，出门的时候或者不方便的时候供电灯，其实现在也有一些厂家生产出跟蜡烛一样方便使用的酥油灯，也是不错的，比蜡烛稍微贵一点，但是使用很方便的。

答（二）：可以代替，祈竹仁波切《狮吼棒喝》中有一段，供燃香的意义在于供上香气，并不是在于供黑烟。如果是上好的香枝，多供一、两枝还可以。如果是极劣的化学制品，就最好避免了，宁可用有限的钱买少一点但好的香，也比供上一大束劣质化学香为适宜。既然供香的意义在于香气，你毋需把大束大束的香堆在佛像面前薰烧，只要在佛坛前手持香枝供养及祈愿，然后把香枝插在较远的香炉中即可。香炉最好不要采用印上佛经及咒语的那种。经咒是用来念诵及领会的，不是用作装饰法器的图案。如果炉上没有印上经咒，可以把香炉及香枝放地上，不需一定放在佛像正前方，免把佛坛薰黑。我们供香的对像是诸佛等圣众，不是面前的铜像。诸佛不同凡夫，所以你不需把香堆在他们面前才能令他们嗅到香气。事实上，供香乃为我们自己积聚功德而做的，诸佛等根本也并不需要我们之供养。如果把整束香枝放在佛像前薰，会令佛像很快就被薰至乌黑肮脏，这样反而不好。因为众生的数目是无量的，在我们为众生之利益而供养诸佛时，功德就会增大同等的倍数，我们也是众生的一份子，所以也自然会得到利益。只要以清净及正确的发心去供奉，即使只供上短短的一截香枝，也已能积无量功德。反过来说，如果只以为自己求福的狭窄心态去供养，因着发心的浅小，功德也自然一样地浅小，供上更多的香枝也不会带来太大的利益。在供香时，心要想着是在供养三世十方一切佛与菩萨等，对面前圣像生真佛想。如果只认为是在对着面前之铜铁像供养，并不会生起甚么功德。此外，供香如果用电力的假香，就没有供香气的意义了。

供灯是在供养光明，所以绝对可以用电灯代替；供香却是供香味，并不能以电香代替，而且电香的闪烁微弱之闪光并没有吉祥的缘起。具体怎么做，看传承吧。

答（三）：见过不少汉地的佛子，学习显密教法的都有，认为点燃油灯供养三宝比电灯的功德大。这或许有些道理，如油本身比较贵，但如果上升到“供油灯功德大，供电灯功德小”的高度，恐怕就值得商榷了。此篇“电灯供养祈祷文”很有意义，转载分享！

电灯供养祈祷文：

消除无明如日月  无味无烟无垢尘

清净意乐之光明  供与一切佛菩萨

清净法界空中来  清凉不共智光净

三昧化现大光明  愿除轮回无明本

此颂由比丘喜绕嘉措反复劝请，六世贡唐仓．丹贝旺旭写于夏河拉卜楞寺。

上文由希热布上师祈请六世贡唐活佛所著.原因是很多藏民,包括一部分藏族僧人，一直固执的以为点酥油灯才有无上的功德.岂不知,梵文中的”阿落该”泛指的是一切光明之物,太阳,月亮,星辰等都是!为消除这个错误的认识,希热布上师(就是文中的“比丘喜绕嘉措”)祈请贡唐活佛写这个“电灯供养文”!后又有一拉萨富商,供养甘丹寺院一价值近三十万圆人民币的水晶吊灯,并将此文印刷十万分发藏区各地!

如做供养时,先在颂文前念三遍或者念一遍“嗡,阿落该,啊哄”，即:

“嗡啊哄”(三遍)或“嗡,阿落该,啊哄”（一遍）

消除无明如日月  无味无烟无垢尘

清净意乐之光明  供与一切佛菩萨

清净法界空中来  清凉不共智光净

三昧化现大光明  愿除轮回无明本

供灯系列

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