吉日洗头，一切恶报应都会消失——藏传佛教选择吉凶日子大全

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摘自《说法除锈明镜》

噶玛·恰美仁波切

噶玛·恰美仁波切（KarmaChakma）的别名叫克珠·然噶（十七世纪人）。他是噶玛派最伟大的学者之一。他的大部分著作（大约五十卷）涉及到康区人的生活。他在全部的著作中使用了言简意赅、通俗易懂的语言。这正是其著作的特点。因为他认为，如果普通百姓对撰写和收集的大量著作都不能理解的话，那么它们毫无用处。虽然他本人信奉噶玛派，但他也是宁玛派思想的大师。杰旺堪泽（Jam－dhyangsmkhyen－brtse）在其选集的注释中写道：“雍增活佛（即噶玛·却美）对多康旧密宗教理恩重无比，他是吾等教派大圆满法者仁增贡桑喜饶（Rig一‘dzinkun－bzangShes－rabs）的大师，故在此略述一、二。”

一个月的吉利事（藏历）：

1日：这一天里诸事皆宜。——你所有的工做都会很快完成并给你带来财富。
2日：如果在厨房里砌灶，你的家庭会财源茂盛。
3日：如果在这一天开始旅行，你会十分满意地干成所有的事。
4日：这一天洗头，你的头发会成为他人赞赏之物——他们会嫉妒它的秀美。
5日：如果今天开始寺院生活，你将会成为受人尊敬、博学多才、聪明过人的憎人。
6日：如果今天开始耕地，你会获得特大丰收。
7日：如果迁入新居，幸福愉快的日子就在前头。
8日：如果购买牲畜和其它财物，你会过上非常富裕的生活一一从字面上来讲，即财富缠身。
9日：你的敌人会咒你断子绝孙或尽早死亡。这一天是破除长期灾难和咒语的日子。
10日：如果你修善积德，例如：为祭坛敬供物品，你会交上多方面的好运。
11日：如果你在这一天举行盛宴，那么。将来你家中的食物永远充足。
12日：如果在这一天挖水渠，修水坝——你会把它们挖成修好，而且从中会有收益。
13日：如果在这一天得到一个体面的职位（象工作提升等），你会干得十分出色，并赢得美名。
14日：如果这天画一幅曼荼罗，你将会投生在神的土地上。
15日：如果你敬奉神和菩萨，一连串的好运即将降临。
16日：如果今天雇用一位仆人，他会与你同乐——他是一个忠实的仆人，永远和你在一起。
17日　十七号：如果你继续工作，很长的一段时间内你都不会得病或死亡。
18日：如果你举行分撒“多玛”（用糌粑捏成的用于供神施鬼的食品丸子）的仪式，你的敌人会消失在尘埃中，永远被你征服。
19日：如果开始旅行，你会走在幸福的享乐之路上。
20日：在这一天所有的工作既不会得到特殊的效益、也不会有灾祸。
21日：如果在这天耕田种地，你会粮满屯、谷满仓。
22日：如果在这天开始学习，你会成为知识渊博的人。
23日：修建房屋，它会像金刚杵一样坚固，不易受损。
24日：最宜除妖祓魔
25日：新买土地，财富会随之增加。
26日：洗头，一切恶报应都会消失。
27日：外出旅行，这一天最吉利，你的工作定会完满完成。
28日：宜水利工程。
29日：也是降妖祓魔的好日子。
30日：在田中播种，谷物和财富会随之增加。

一个月三十天的禁忌（藏历）：

1日：不宜理发，否则会影响你的寿命和健康。
2日：不宜穿新衣服，否则会疾病缠身。
3日：不宜与女性共同外出。
4日：不宜于室外举行悼念活动或敬礼仪式，否则易引起家庭内部矛盾。
5日：不宜外出旅行，否则财富会消失殆尽。
6日：为保留财富，最好跨桥渡河。
7日：不宜缝制任何东西，否则会极大伤害你的眼睛。
8日：不宜纺织任何东西，否则会财源枯竭。
9日：不宜歌舞娱乐，否则在不久的将来，你会哀痛万分。
10日：不要在白天睡觉，因为你的灵魂会出壳。
11日：不要买马，因为不久它就会用来驮尸体。
12日：不要买狗，因为你买的狗是恶魔的化身。
13日：不要买家畜，因为它们会带来厄运。
14日：不要测量木头或木棍的尺寸，因为这会缩短你的寿命。
15日：不要碾死虱子，否则决定你来世作为的智慧就会减少。
16日：不要洗头，因为它会使你长出许多白发。
17日：除了日常食物外，不要吃任何特殊的食物，因为它会减少有充足食物的宿缘机会。
18日：不要穿任何新衣服，否则狗会厌恶它，对你表示憎恨。
19日：不要穿新鞋，因为这会使你贫困交加。
20日：不要作买卖，否则你会一无所获。
21日：不要雇用新仆人，因为他是恶魔，会使你遭到毁灭。
22日：不要寻求医治，因为治疗对你毫无效果。
23日：不要磨刀，因为你所磨的刀将会对你有所伤害。
24日：不要饮用任何含酒精的东西，因为它会使你生病。
25日：不要挖地，因为龙厌恶你，会使你得病。
26日：不要搭帐篷或在河边撒网，因为它会带来咒语，别人也会在背后说你的坏话。
27日：不要骑牛，这是厄运的前兆，它会带来各种各样的坏消息，并引起争吵。
28日：不要播种，因为收获甚微。
29日：不要建新房或垒灶，因为财富不会随之而来。
30日：不要在这一天开始学习，你不会成为有学问的人，也不会学到任何东西。

附录（以藏历为准）：
菩萨理发日

藏历
初一 折寿 

初二 易招口舌诉讼 

初三 发财、福气 

初四 皮肤光泽
初五 发财 

初六 增智 

初七 招官司、口角、矛盾
初八 长寿 

初九 桃花运 

初十 大福分 

十一 聪明
十二 多病 

十三 聪明、因缘好 

十四 心想事成 

十五 吉祥
十六 做事易失败 

十七 皮肤黑 

十八 败财 

十九 增寿
二十 漂亮、挨饿 

廿一 增病 

廿二 增财 

廿三 增条件
廿四 慢性传染病 

廿五 眼病、眼睛差 

廿六 增快乐 

廿七 易欢喜
廿八 易来矛盾

廿九 一月内死 

三十 易招亡魂扰害

灌顶后理发理下的头发最好放于高山上、水中或烧掉，应持心咒“嗡玛呢达呢呢舍轰 阿呢巴夏达热舍 达呸梭哈”。

附：大凶日，大事勿用  每年十一月初六、初七

理发洗头吉凶日

根据第司桑吉嘉措所著的历法书《白琉璃论》，藏历每年的十月初八，十一月初八剪发可以忏净罪孽；十二月二十五日剪发可以增长智慧。

另外藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别（婴儿除外）,现根据上师解释，记录如下，以飨道友！

初一：生命短
初二：病多，麻烦多
初三：变成富裕人家
初四：怀业增广，气色好
初五：增长财物
初六：气色转衰
初七：易招闲言，麻烦多
初八：长寿
初九：易遇年轻女子
初十：增长快乐
十一：增长出世间的智慧与世间的聪明
十二：招病，生命危险
十三：精进于佛法，最好
十四：东西增多
十五：增上福报
十六：得病
十七：容易失明，皮肤变绿
十八：丢失财物
十九：佛法增长
二十：容易挨饿，不好
二十一：易招传染病
二十二：病情加重
二十三：家族富裕
二十四：遇传染病
二十五：得沙眼，出迎风泪
二十六：得安乐
二十七：吉祥
二十八：易发生打架
二十九：掉魂，声音变哑
三十：预见被争讼及死人

另每月洗头日子吉凶之别，列如下：

好：3，4，5，6，8，10，11，13，14，15，16，18，19，22，23，26，27
不好：1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30

日常习作的好日子

21日/1月/1999年 塔许则令堪布仁波切开示

卡玛中美仁波切往生阿弥陀佛净土前一个月所留下对一般人日常习作的好日子

藏历：
初一日：是作一切功德行善的好日子。（功德日）
初二日：是作厨房事务的好日子。（厨房日）
初三日：是出门远行的好日子。（出行日）
初四日：是冲凉沐浴的好日子。（沐浴日）
初五日：是许愿出家修行的好日子。（许愿日）
初六日：是作一切农田事务的好日子。（农作日）
初七日：是男女结婚嫁娶的好日子。（嫁娶日）
初八日：是喂养家畜的好日子。（养畜日）
初九日：是消除障碍的好日子。（除障日）
初十日：是建造佛寺塔像的好日子。（立佛日）
十一日：是参加与开舞会的好日子。（舞会日
十二日：是约会接洽见面的好日子。（见贵日）
十三日：是选举投票的好日子。（投票日）
十四日：是建造曼达拉的好日子。（曼达日）
十五日：是进修祈求本尊加持的好日子。（本尊日）
十六日：是交持工人奴婢的好日子。（建工日）
十七日：是（若有）白事处理的好日子。（白事日）
十八日：是欣讼出战胜利的好日子。（胜讼日）
十九日：同上十八日。
二十日：是平常日。
廿一日：是播苗下种子的好日子。（播种日）
廿二日：是读书求智能的好日子。（智能日）
廿三日：是建造修改房屋的好日子。（建屋日）
廿四日：是躬请上师来家中供养祈福的好日子。（供养日）
廿五日：是买卖田地房产的好日子。（田地日）
廿六日：是修造桥辅路剪理头发的好日子。（修平日）
廿七日：同上廿六日。
廿八日：是开设河道水池掘井好日子。（水池日）
廿九日：是作火供修行的好日子。（火供日）
三十日：是种米下田的好日子。（种米日）

依此作习对一般人皆有好功德。可向多人传达此好日子时。愿所有有情皆有好日子。

关于大节修善之功德利益

萨迦诧巴法王·究给企千仁波切 著

吾等无于伦比大导师“释迦牟尼佛”，四大节日列如后,月日随于藏历行，正月一日起至十五日为神变节，四月七日佛降生，

四月十五日入胎，是日黎明证正等觉，中夜入于涅槃，是日为三重节。

六月四日为初转法轮节，九月十五日允从天降；而实际天降节为二十二日。

与此等日行善力殊变，“律理宝藏论”中说，于此四大节日期， 些微善行修作者，佛说百万化百倍。

彼等若详计数之；清净意乐以一，一青稞以为施，百万整化百倍故，青稞化八十三万，三千三百三十三克，六斗加四普善果，此善出生佛宣说。

再者，《地藏请问经》中说：每月一、八、十四、十五、二十一、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日为诸天及阎王并其眷属巡游世间，又上开日期依次为

“定光佛”（一）、
“药师佛”（八、二十九）、
“贤劫千零二佛”（十四）、
“无量光佛”（十五、二十八）、
“观世音菩萨”（二十一）、
“大日如来”（二十三）、
“地藏菩萨”（二十四）、
“释尊”（三十）

所值善缘日期，若于各该佛、菩萨所值日期修作称念其圣号、礼拜等善行者，不仅能消除业障，任修任何善其功德有可不思议的转变。

又所谓六圣日：每月八、十四、十五、二十三、二十九、三十。
三圣日：每月望、晦、八日等功德亦同。

日月食时，造作任何福罪业者，其福罪力有特别转变，
如“律经”中说：日食将尽时，千万再化十万倍，月食化为七千万，四大节值日月食，其时福德更超胜云云。

印度胜地、西藏诸大成就者，或各大寺庙之创建者之传承诸上师，
特别于自己的根本上师之圣诞、圆寂，大弘教法时期等诸大节日，行者若能审慎记持，亲自修做供养等善行，以此为修集显密伟大事业之福业资粮，比之于通常之闻思观修念诵之功德，此特为超胜。

“时轮金刚续”中说：上师圆寂年月日，决定记持兴供养，摧毁千万劫积恶， 脱离无间阎罗城。

又云：若是独喜于上师，千万十亿劫当中，已作正作意随善，大罪摧毁成正觉。

“上师圣行”中“萨迦班智达”说：阳光虽然极炽热，若无火晶火不生；
佛教事业亦如此，若无上师将无成。行者若能于诸教言所缘境，切实修善者，实为易行不费劬劳而能积聚大福德资量之无上方便也。

虽仅修作少分白净善，于诸殊胜稀有时境等，如实随行果如大数流，
由于听闻彼诸教言故，胜大导师及诸圣僧众，降生并及入于涅槃时，诸佛子众善巧少分，于此简略宣说具义利。

（注）：克、普、斗乃西藏度量器之名。

本文摘译自萨迦诧巴法王 究给企千仁波切 所著：持教必备书。陈永权医师中译

莲师的承诺

在未来,每月初十,莲花生将乘日神而来,以息增怀诛四形相,在那天中的四个等分时,赐予法子相应的悉地。

同样地，在每月二十五，会成就特别是所有的怀诛事业；

每月十五我会骑在月光上，以慈悲的祈祷文搅动轮回的深处，没有例外地空去恶道，完美而有力地利益来生。

每月初八的日出前与黄昏后，在日出和日落时，骑乘我的全智马，遍游世界各处强力之所，我将赐予各种悉地。

——引自《移喜措嘉佛母密传》

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