温馨提示：本期节目为《慧灯·问道》第二季最后一期，感谢您一直以来的关注和支持，全新的《慧灯·问道》节目正在制作中，近期即将播出，敬请关注。
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初识生死篇 第5期
点击边框调出视频工具条https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=d0638tqyur6&width=500&height=375&auto=0疑问是觉醒的开始，《慧灯·问道》系列因此而诞生。它围绕着我们日常的生活、工作及社会热点等展开，在“问”中追寻“道”，在“道”中化解种种烦恼。慈诚罗珠堪布仁波切在《慧灯·问道》第二季中，以他无碍的智慧为我们答疑解惑，和您一起静下来，思考世界，阅读自己。
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主持人：大家好！欢迎收看《慧灯·问道》。
上一期我们就死亡的话题和堪布进行了交流，这一期节目我们将继续这个话题，请大家用掌声欢迎慈诚罗珠堪布！大家可以踊跃发言。
观众1：我的问题是，有的人一出生就是嘴里含着金钥匙的，非常富有；有的人生出来就在贫困的家庭。于是很多人都开玩笑说“投胎绝对是个技术活”，我在《西藏生死书》里也看到过关于投生的相关记录。所以想请堪布开示，如果我想下一世投生得更好，这一世需要做什么样的准备？
慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：虽然他们是开玩笑的，但是实际上投生真的是一个技术活。不是说一切都是命运注定了，没有那么被动。如果我们会一些方法的话，有些东西是可以操作的。
你刚才也提到了《西藏度亡经》，这部经非常有名，甚至在西方也是。上世纪20年代的时候，有一位西方的博士，他在西藏待了很长时间，他想就带一本有价值的书回去，而且这本书对西方人来说也要有一定的研究和应用价值。他找来找去，最后找到了《西藏度亡经》(不是《西藏生死书》)。
《西藏度亡经》被带到西方以后，在1927年的时候就从藏文翻译成英文。后来，大家都熟悉的现代心理学家荣格为《西藏度亡经》写了序。他说这本书他走到哪里就带到哪里，还说自己很多心理学上令人兴奋的发现都归功于这本书。书里面讲了很多关于怎样去面对死亡、怎样去投生的内容。刚才讲到投生是个技术活，需要掌握什么样的技术？这本书都讲的非常清楚。
我们可以这么理解：我们下一世投生到什么样的环境，如果没有这些技术的话，那业力就会安排；如果有这样的技术、方法的话，那么业力在这个时候是可以改变的，而且这个时候最容易改变。有一个比喻，一根木头在陆地上的时候，我们要把它拖走，要费很大的劲；如果它在水面上，轻轻松松就可以拿走、移动。同样，我们跟肉体在一起的时候，受到了各方面的束缚、影响，要改变心态，用打坐之类的方法是可以的，但是比较吃力；在中阴身的时候，精神脱离了肉体，在这个过渡的时间当中，上升或者下堕都非常容易，所以这个时候我们必须要掌握好这些技术。这无法用一句话就说得很清楚，需要学习《西藏度亡经》。
《西藏度亡经》里有些比较关键的部分，比如投生、面对死亡的方法，在《慧灯之光》里面也有，而且是用比较通俗易懂的方法去表达，大家也可以阅读。还有，《西藏度亡经》目前有两个汉文版本，一个是从藏文翻译成英文，然后再从英文翻译成汉文的比较老的版本；另外一个是索达吉堪布直接从藏文翻译成汉文的，目前就这两个版本。这些技术在书里面都有，学习一下，对你的下一世，比如说怎么样去选择你的家庭，怎么样去选择父母，都有一定程度上的帮助。当然也不是我们想投生到哪里就投生到哪里，这跟我们的业力也有一定的关系。但是跟业力有关系的同时，跟我们的技术也有一定的关系。
观众2：有的人在亲人离世之前，会梦到这个亲人来看自己，或者自己会有一种异样的感觉。我想问一下，人能不能预知到亲人的死亡？能不能预知到自己的死亡？
堪布：可以这么讲，有一部分人可以预知自己和他人的死亡，这部分人就是修行境界非常高的人。我们大多数人，对自己或者亲人的死亡没有任何的预知能力。但是也有一些人虽然不是修行人，就是普普通通的人，但是在有些时候，确实他也有一些这样的感觉。比如在他的梦里或者现实生活当中，他可以感觉到有一些事情透漏了这方面的信息，这确实是有的。书上也有这样的记载，现实生活当中也会有，但这种人毕竟是少数。
观众2：如果我想拥有这种能够预知亲人或者是自己死亡的能力，有什么方法？这样可以提前买个保险什么的。
堪布：方法是有的。买保险不需要这种预感，反正一定会有这一天的，所以能买保险就早一点买，不需要任何的犹豫。（众笑）
但是如果你有这个好奇心，想了解一下的话，那有没有办法呢？也有，但是要通过一系列的训练才可以。
比如藏传佛教的密法里面就有一些修行的方法，通过这个方法，可以预见到自己的未来，或者是还没有投生的已故的人的去处，有这样的记载。这在藏传佛教的《中阴闻解脱》，也就是我们刚才提到的《西藏度亡经》里面有一些公案。还有一些其他的方法，但是这个可能不是很容易，需要修行到一定境界的时候才可以。另外佛教显宗的佛经里面也有，比如说修神通，也可以了知过去和预测未来。
观众：马航370事件已经过去有三年多了，但是对乘客家属的影响还是非常大。有好多家属丢了工作，生活发生了很大变化；还有的家属坚信人还活着，一定会回来；有的家属想去寻找真相，辞了工作去做调查；也有很多家属患上了抑郁症、妄想症……能不能请您对他们说点什么，好让他们摆脱这些痛苦？谢谢堪布。
堪布：马航370确实是我们大家都非常关注的一个事情。人在极度伤心痛苦的时候，我想所有的劝导都显得非常苍白，说两句话有没有用也不好说。
但是我想说，第一，事情已经到这样的地步了，大家要做的是面对现实，接受现实，不能再拒绝，不然对我们的打击、创伤只能越来越严重，不会减轻。这样的事是真实存在于生活当中的，只不过就是会不会轮到自己。在生老病死这个问题上，确实任何人都没有办法回避。所以要面对现实，接受现状。我觉得这是现在第一件比较重要的事情。
第二，希望他们要关心自己的心理健康，这是非常重要的事情。人已经走了，剩下的家人再出心理不健康、精神不健康的问题，这对一个家庭的打击是非常严重的。本来就出了这样的事情，然后家里一个重要的人精神再不健康了，这样不管是对家庭，还是对孩子，还有经济等各方面都有很大影响。所以希望所有的家属一定要关心自己，特别关注自己的心理健康，这非常重要。如果这个时候再出问题，那么一个家庭是没有办法承受的。而且继续伤心实际上也起不了什么作用，所以这个时候尽量说服自己关心自己的健康。马航370的乘客不管健在还是已经离世，他们肯定最不愿意看到因为他们的原因，家庭的某一个成员出现精神不健康，最终导致了家庭的一系列问题。这是他们最不希望、最不愿意的。所以大家要关心自己的心理健康，要坚强。
第三，如果他们当中有佛教家庭，那就有很多事情可以做了。不管这些乘客走了还是没有，尽量替他们做一些善事，无论什么善事都可以，对他们一定是有帮助的。如果他们的家庭，不能完全接受佛教的理念，那也可以替他们做一些慈善活动或报答社会的行动等，反正就是帮助需要帮助的人，用佛教的话来讲叫作利益众生。这对他们一定有很大帮助。从佛教的观点来看，目前能做的或者说应该做的就是这个，这个非常重要。另外，为他们做了一些善事以后，对他们的家人、家属心理上也是一个安慰，该做的事情都做了，尽力了。不管这些家属有没有信仰，只要能够替他们尽力做一些事情，他们一定会得到不同程度的安慰，对他们的心理健康也会有帮助。我想，我们能做的就是这些事情，人到这个地步的时候确实是很无奈的，没有更好的办法。
观众4：我有一个问题：我的家人不信佛，而且也明确地表示过，在去世之后，不愿意用佛教的仪式来办理后事。那么在这种情况下，他们去世之后，我还要坚持为他们做这些佛教的仪式吗？比如助念这种类型的仪式。谢谢堪布。
堪布：如果家人反对，像助念这种要请人到家里去念佛的方式，可能就不太合适了。你没有按照亡人的意愿去做，违背了他的意愿，这样其他的家人可能会不太高兴。我想如果是助念这些比较明显的活动，最好还是不做了。但是，不管他们接受还是不接受，无论怎么样，你帮亡人做一些佛事，这是应该的。你可以到他们看不见的地方，比如庙里去做，这样也不会导致他们不开心。另外，无论你在家里或其他地方做，对亡者来说都一样有效果。人走以后你就只能做这些，所以肯定要做。他之前是因为不了解，所以才会拒绝；如果他了解的话，他肯定不会拒绝的。所以你要做，但是不要在家里做，而在其他地方做，我觉得这样比较合理。
主持人：好，那么今天我们先到这里。感谢堪布为我们做的详细的解释，感谢观众朋友收看《慧灯·问道》，下期节目我们再见。
■ 本期名词解释
《西藏度亡经》：《西藏度亡经》又名《中阴闻解脱》，是藏传佛教祖师莲花生大师所著的宣讲临终窍诀的权威典籍。1927年被译成英文，在西方引起轰动。
中阴身：死后到尚未投生的阶段。意识在这个过渡阶段脱离了肉体，容易被引导。
助念：助念者在人临终时念佛，帮助临终者提起正念，往生佛土——西方极乐世界。
每个疑问，都将是光照进来的地方。
《慧灯·问道》第二季，给你光，向光生长。
每周四和您一起 思考世界 阅读自己
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