【戒邪淫】“同性恋”产生的原因、果报、解决办法

　　同性恋问题自古有之，不仅中国有，国外也同样，生活在古印度的佛陀，就曾注意到这样的问题，在很多法会中开示同性恋的因缘果报。

　　佛陀是大慈悲，大智慧之人，并无对同性恋之人在人格上有轻视之意，佛陀尊重一切众生，他开悟后的第一句话就是“一切众生皆有佛性”，这是对有情众生的最大鼓舞与尊重，佛教所指的有情众生，不仅仅是人类，还包括有意识的一切动物，这种尊重是普遍性的。

　　同样佛陀也不舍弃任何一位有情众生，正是对一切众生的悲悯之情，他在来度化人间。

　　佛陀开示同性恋的因缘，这些人并非此世此时才如此的，最重要的是由于过去世的种种恶行，导致造成现在有同性恋之倾向或行为。

　　同性恋产生的原因

　　《佛说大乘造像功德经》卷下

　　大唐于阗三藏提云般若奉 制译

　　佛告弥勒菩萨言：

　　弥勒!复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。

　　译：弥勒啊!有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲(喜欢男子)。

　　何等为四?(哪四种因缘呢?因为过去(或前世)他曾经：)

　　一者、或嫌或戏，谤毁于人;(一、讥嫌、戏笑、毁谤他人;)

　　二者、乐作女人，衣服庄饰;(二、喜欢穿着女人衣服、打扮;)

　　三者、于亲族女行淫秽事;(与有血缘关系的(亲族)女子行淫;)

　　四者、实无胜德，妄受其礼。(四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。)

　　以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。

　　译：因为这四种原因，使得这些男人生起这样的(同性恋)烦恼。

　　此处佛开示男性同性恋的原因，女性同性恋，同理。而面对有如此问题的男女，现代的社会大多以包容的心态去理解他们，这是对他人人格上的尊重，我也很赞同，不要对这类人有歧视乃至侮辱。

　　但我们从佛法来说，最重要的是因果教育。因缘果报，丝毫不爽。佛教尊重众生，但也警示众生要知因缘，明果报。

　　同性恋的行为，在佛陀的教导中属于邪淫，如果有同性恋状况之人，而不知问题所在，不去面对它、处理它，那不仅此生会有不好的现世障碍，死后更是苦不堪言。

　　这些果报，佛陀同样在很多经典中开示，开示的目的，是要这类的众生注意，重视，用心去解决。

　　最详细的果报介绍当属《正法念处经》。

　　【同性恋的果报】

　　《正法念处经卷》第六、七地狱品 ：

　　译：男同性恋的地狱苦报

　　佛云：又彼比丘。知业果报。

　　译：佛说：再者，比丘们啊，要明了造作恶业的后果报应啊!

　　次复观察合大地狱，为当更有异处，以不彼见闻知。

　　译：还有，有除了上面所说邪淫受苦之处，这个“合大地狱”还有其它受苦之处!

　　复有异处，名多苦恼，是合地狱第六别处。

　　译：这个其它受苦之处，名为“多苦恼”，是“合地狱”的“第六受苦处”!

　　众生何业生于彼处?

　　译：所有的众生做了什么恶业会堕落到这个地方呢?

　　彼见有人杀、盗、邪行，乐行多作，堕合地狱多苦恼处，杀生、偷盗业及果报。如前所说。

　　译：因为他们看见有人杀生、偷盗、邪淫，自己喜欢做这些恶业，不仅喜欢，还常常造作这些恶业，所以会堕落于此，前面已经说过杀生、偷盗的果报。

　　何者邪行?谓男行男。

　　译：这里我们来说说邪淫中的一种——“男人爱恋男人”，“男人与男人行淫”。

　　彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处合大地狱，多苦恼处，受大苦恼。

　　译：如果有人造做了这样的恶业，死后就会堕落到“合大地狱”的第六“多苦恼”处，受大苦恼。

　　作集业力，于地狱中，见本男子，热炎头发，一切身体皆悉热炎，其身坚[革*卬]，犹如金刚，来抱其身，既被抱已，一切身分皆悉解散，犹如沙抟，死已复活。

　　译：在这个地方，他会见到他所爱恋、与他行淫男子，披头散发，全身发烫，而且身体强壮，冲过来抱住他，如此相抱，二人的身体被焚烧化为灰烬，就这样生死循环，在这个地狱处生了又死，死了再生。

　　以本不善恶业因故，于彼炎人，极生怖畏，走避而去，

　　译：而这个受苦之人，因为遭受到前面所说的苦恼，再生时，再见到他在人间所爱恋的男人时，就会生起极大的恐怖，想要逃离他。

　　堕于崄岸，下未至地，在于空中，有炎嘴乌，分分攫斲，令如芥子，寻复还合，然后到地。

　　译：如此逃离便堕入山崖，在没有堕落崖底前，在空中还要受到“炎嘴乌”的啄咬，使得身体毁坏成芥子大小的碎末，这样的身毁，而后再复原，最后才堕落崖底。

　　既到地已，彼地复有炎口野干，而噉食之，唯有骨在。

　　译：虽然堕落崖底，在地上会很多的“炎”才狼，来啃咬他的身体，啃得最后只剩下骨头。

　　复还生肉，既生肉已，阎魔罗人，取置炎鼎，而复煮之。

　　译：如此死后，再生肉时，地狱里的走卒，就会抬着他的身体抛到大鼎里面烧煮。

　　如是无量百千年岁，煮之食之，分之散之，

　　译：经过无量百千万年，烧啊，煮啊，走卒们吃啊，他的身体毁坏、再生，循环不已。

　　乃至恶业未坏、未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，于多苦处，尔乃得脱。

　　译：不等到恶业最终报尽结束，是不会停止苦恼的，报尽后才能解脱这里的苦难。

　　若于前世过去久远有善业熟，不生饿鬼、畜生之道;

　　译：如果前世有种过少许的善业，他在地狱的罪业报尽结束后，就不会再生到饿鬼、畜生道里。

　　若生人中同业之处，失无量妻，不得一妻，究竟如是。

　　译：如果再生到人间，他将不断的在结婚与离婚中纠结，一辈子最终没有伴侣。

　　设自有妻，则厌离之，喜乐他人邪行，业因余残果报。

　　译：假如有妻子的话，他又会生起讨厌的心态，喜欢别人邪淫的行为，比如喜欢看色情影片等，因为他是刚刚从地狱里出来的，还有少许的业力习气。

　　所以有这样的因缘成就如是的果报，男性如此，女性同性恋也一样。

　　那么面对这样的现实，佛陀又是如何教导众生去处理它的呢?

　　同性恋的解决办法

　　《佛说大乘造像功德经》云：

　　若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。

　　大意：怎么转变、消除“同性恋”这种“别异烦恼”呢?首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造;其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像(自画、自塑，或者请人画、塑;或者印刷……)。这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。

　　佛陀的慈悲大爱，不是仅仅告诉大家同性恋的严重后果，更开导解决问题的方法，这是不舍众生的慈悲。

　　忏悔是内心的反省，而观想、绘画、塑造佛像是反省后的主观行为，心行合一才能有效的解决问题。

　　佛像，是佛陀的形象，是大丈夫的形象，具有三十二相，八十种好，佛教谓之“相好光明”，这种光明，每一个众生具有，佛陀也并非天生而具此庄严形象的，而是在轮回中生生世世勤苦修来的，如果众生学佛，做菩萨，如此修行，也能成就同佛陀一样庄严相好。

　　所以佛是过去的众生，众生是未来的佛，我们都具有这金色光明的相好庄严，而不自重。

　　所以佛陀教导我们观佛、画佛、造佛，就是让众生深刻的模拟佛的形象，籍外而内的成就我们，如此是何等慈悲，何等的智慧啊!

　　期待有同性恋行为，乃至已经有如此倾向的众生，能明因果，面对问题，转变过来，而能成就正常的生活。南无阿弥陀佛!