藏传佛教中的皈依镜

皈依境，也就是积累福报的良田，若你想自己的心改变良田，那就观想皈依境。

皈依境可以消除我们心中所在的烦恼和执着。为了让自己的心安静下来，获得三宝的加持，生起圆满次第而熟练观想皈依境。我们的心就像一块田地，田地里可播很多种子。

皈依境是藏传佛教徒在修持佛Fa时的皈依对象，各教派都有不同的皈依境。

但所有的皈依境一般都是由教主释迦牟尼佛或者每个教派的开派祖师，围绕着传承祖师、本尊、佛、菩萨、护法等组成。

藏传佛教各派有不同的皈依境，都是由每个教派的开派祖师围绕着传承祖师和本尊等组成。

噶举派皈依镜

噶玛噶举派皈依境的主尊为金刚总持，Shang师及本尊也以金刚总持的形象化现，Shang师头顶上是大手印历代传承Shang师，周围是诸佛、菩萨、声闻等，下方是各大空行护法众等。

噶玛噶举派主修大手印修法，其皈依境主要是通过对于S师、本尊、佛、法、僧、护法空行的观想及念诵皈依文，使修行者获得三宝和三根本的护持，免于生死轮回。

在正式进入大手印修法之前，这种皈依和发菩提心是修行者必做的功课。

格鲁派皈依镜

格鲁派的皈依境是观想宗喀巴大师为主尊，中央以金刚持与文殊菩萨为主要的传承S师，左右为班禅、Dl两支的传承Shang师等，前方则是诸忿怒部主尊、寂静部主尊，以及诸佛、菩萨、阿罗汉、空行、护法等圣众。

萨迦派皈依镜

萨迦派最重要的教义与修行体系，是传承自印度大成就者毕鲁巴的密宗无上瑜伽道果法，道果融摄显密，代表了佛陀所授的全部显密教法修持体系。

因此，萨迦派皈依境又称萨迦道果法福田。

宁玛派皈依镜

宁玛派皈依境均以莲花生大师为皈依主尊，上方是历代传承S师，前方围绕着贤劫千佛，左右围绕着菩萨、声闻圆觉，后边是大圆满续部640万经典，周围围绕着本尊、空行、勇士、护法等。

皈依境分成五支，中为上师、前为佛、后为法，右为大乘菩萨、左为小乘上座部僧伽。

居中S师部之中央者乃总持三乘法门的莲花生大师，一面二臂，身粉红色。头戴莲冠，半月为饰，顶有鵰翎，身穿三法衣之披风。

右手持五钴金刚杵并结期克印于胸前，左手结定印托嘎巴拉（颅器），内置长寿瓶。左腋倚三叉天杖表空乐明妃的密相外现，双足以金刚双跏趺于虹光明点光蕴中安住。

顶上虚空有普贤王如来，身蓝一面二臂，乃摄一切万法之本始法身佛。

其两侧为毗卢遮那（白）、宝生（黄）、金刚不动（蓝）、不空成就（绿）、弥陀（红）等五部如来，以及第六佛报身金刚持。

顶严四臂观音。下方首层为静寂本尊，次层为宁玛派诸大护法。

顶上虚空

普贤王如来在宁玛派皈依境的最上方。

皈依境的普贤王如来又作法身普贤，藏语音：“根都绒布”，它被视为本初佛，也是初始佛。

本初佛即最初成就的第一尊佛，即最原始、最根本之佛，具有为磊众所望的贤德，又叫普贤王如来。 

普贤王如来於本初不可思议劫前现证菩提，为十方诸佛之顶首，三身佛中最高级，最原始，因不曾游历轮回故根本清净，根本无染垢，任运成就，本来清净。

一般普贤王如来的形象多少和如来形(辛饶弥沃如来佛)相似，面相慈和，头上长着肉髻，但不穿袈裟，裸体，双手结禅定印，双足跏趺于莲花宝座中央。

一切忿怒和寂静本尊、诸佛、菩萨都离不开普贤如来佛父与佛母的本质，因为我们心的本性空性就是普贤如来佛母；自性光明就是普贤王如来佛父。

原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。所以修炼普贤王如来的功德无量。

这是格鲁派一幅以释迦牟尼佛为主尊的皈依境图，是格鲁派信徒在修持菩提道次第等教法时，辅助观想用的一幅唐卡。

在这幅唐卡中，主要分为五大部分：中间是释迦牟尼佛，前方是所有传授自己佛Fa的精神导师们。

释迦佛右边是以弥勒菩萨为代表的广行派祖师，释迦佛左边是以文殊菩萨为代表的深观派祖师，释迦佛上方是以金刚持为代表的加持派祖师，然后外围环绕着四密续本尊、佛、菩萨、勇士、空行、以及智慧护FA等。

图中主尊释迦牟尼佛，肤色金黄，身披袈裟，双足跏趺坐在由八只狮子所抬的以莲花日月为坐垫的宝座上。在释迦佛心中，隐现金刚持，这在行者观修当中具有重要意义。

在佛教徒观想当中，主尊虽然外表现为释迦牟尼佛，但其本质是自己最根本的一位精神导师。

将自己所有精神导师看做是佛陀的化身，是佛教徒特别是密宗信徒修持的一个重要修持方法。这样修持，将有助于提升和加速自己的修炼质量和进程。

另一方面，藏传佛教非常注重法脉传承，无论显密佛Fa，都要依自释迦牟尼佛起直到自己S师之间丝毫没有中断的S师来学习，因为只有这样，才可能得到最正确无误的教法。

在主尊的上方，是以金刚持为主的加持派祖师。最上面蓝色拥抱白色明妃者即为金刚持佛。金刚持、本初佛等，是佛教中假定的最初佛陀，象征一切佛Fa加持的来源。

下面为黄色文殊菩萨，虽然他是深观派传承祖师的代表，但他也是加持派一位重要祖师。

下面那些头戴尖顶黄色班智达帽者虽然无法一一判断是谁，但依据格鲁派的传承来说，应该是指宗喀巴、降边嘉措、温萨巴等几位著名祖师。

在释迦佛右边是全部广行派的祖师，靠近释迦佛的是弥勒菩萨。在佛陀所有教Fa中，后期主要分为两支传承，一支是阐述修持次第以及种种修持方法的被称为广行派，另一支是阐述空性、思想见解的深观派。

广行派的教Fa由弥勒菩萨继承并传扬下来，是以弥勒为代表，所以在唐卡中把弥勒画在释迦佛右边最前面的位置。

在这些传承祖师的最上方，头戴红色班智达帽者为无著菩萨，因为是无著菩萨把这些广行派的教法首次带到人间。

其他祖师都是广行派中重要的传承祖师，虽然我们无法一一分辨，但应该是世亲、解脱军、金洲以及阿底峡、仲敦巴等印度和西藏的祖师。

在释迦佛左边的是全部深观派传承祖师，靠近释迦佛的是文殊菩萨。文殊菩萨被视为诸佛智慧的代表，是佛教智慧的人格化，佛陀所有的空性哲理思想全部托付给了文殊菩萨。

在所有深观派祖师的最上方，头部有蛇环绕者为龙树菩萨，是人间深观派传承的鼻祖。其他祖师分别为提婆、佛护、寂天、大小杜鹃、阿底峡尊者等。

在深广两支传系中，我们会发现都有阿底峡尊者的存在，因为在之前，这两支传承都是分别流传，传至阿底峡尊者的时候，才将之合流于一身。

在两边祖师中，如果我们仔细观察，都会发现一位身边有佛塔者，这位祖师就是阿底峡尊者。因为阿底峡尊者非常敬重自己的师长，所以随身携带他最重要精神导师金洲大师的骨灰。

在释迦佛的下方绘有戴黄色班智达帽的六位祖师，这六位祖师是代表自己现世中教导过自己Fa的精神导师。

中间一位代表自己的根本导师，其他代表所有跟自己有过法缘的S师。具体到个人观修的时候，未必一定是六位，是根据自己实际情况来观的。

在外围是一圈是以大威德怖畏金刚为主的无上密本尊。中间的是大威德金刚，九面三十四臂16足。

在格鲁派密Fa传承中，大威德具有举足轻重的重要地位，是宗喀巴祖师极力推荐的一位本尊，具有父续以及母续所有的优点，且事业法极为广大。

然后周围是时轮、密集、胜乐、喜金刚等无上密本尊。

在行者观修的时候，按照仪轨要求，在这些无上密本尊外围还应该有瑜伽部、行部以及事部的本尊，也许因为唐卡绘制的局限性，所以未能画上。

再外围的佛是代表药师七佛、三十五佛、贤劫千佛等所有的佛陀。虽然唐卡只是绘制了几尊佛，但行者在观修的时候同样要观想出所有的佛陀。

再外围是所有的菩萨、勇士、空行等僧宝。在最外围，是以六臂嘛哈嘎啦为主的一切出世间智慧护法。

我们可以看到中间的是六臂怙主，然后有阎罗法王、毗沙门、白六臂怙主、吉祥天母等。在唐卡的最底部，绘有四大天王，他们由于是世间护法，所以被绘制在皈依境之外。他们的主要功能是保护佛教。

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