今日念诵《心经回遮仪轨》
【加倍咒】（三遍）
嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra
玛哈臧巴巴，吽帕德，娑哈。
【皈依发心】（三遍）
桑吉秋当措杰窍南拉，
香且瓦德达呢嘉森且；
达给因所基波索南基，
卓拉潘穴桑吉哲巴效。
【四无量心】（一遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦，
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
【称念圣号】（三遍）
南无本师释迦牟尼如来、
应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无大悲观世音菩萨。
南无般若会上佛菩萨。
【礼赞】（一遍）
无可言思般若度 不生不灭虚空体
各别自证智行境 三世佛母我敬礼
【般若波罗蜜多心经】（重复三遍）
（唐三藏法师玄奘译）
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。
舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
【般若佛母心咒】（重复三遍）
达雅塔 嗡嘎得嘎得 巴Ra嘎得 巴Ra桑嘎得 波德娑哈
【回遮祈请】
南无顶礼师，顶礼佛，顶礼法，顶礼僧！顶礼般若波罗蜜多大佛母！愿我此诸谛实语悉皆成就！如昔天王帝释依于思惟般若波罗蜜多大佛母甚深义及念诵经文，遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦依于思惟般若波罗蜜大佛母甚深义及念诵经文，于魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除！
（拍手+重复两遍念诵）
南无顶礼师，顶礼佛，顶礼法，顶礼僧！顶礼般若波罗蜜多大佛母！愿我此诸谛实语悉皆成就！如昔天王帝释依于思惟般若波罗蜜多大佛母甚深义及念诵经文，遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦依于思惟般若波罗蜜大佛母甚深义及念诵经文，于魔王波旬等一切违缘，
愿皆遣除！（拍手）
愿成无有！（拍手）
愿成寂灭！（拍手）
愿极寂灭！（拍手）
【中观根本慧论颂】（一遍）
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不去
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
从【正文】开始至【中观根本慧论颂】，整体为一遍，全篇需要念九遍。
【回向文】
所南德义檀嘉热巴涅
（此福已得一切智）
托内尼波札南潘协将
（摧伏一切过患敌）
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
（生老病死犹波涛）
哲波措利卓瓦卓瓦效
（愿度有海诸有情）
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
【成就所愿誓言】 （一遍）
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就
【成就所愿咒】（三遍）
达雅塔，班赞哲雅，
阿瓦波达呢耶娑哈。
观 修 要 点
念诵《心经回遮仪轨》后，观想释迦牟尼佛和般若佛母放光照射、护持自他众生，清除一切众生的罪障、业障，加持一切众生的身、口、意三门为金刚身、金刚语、金刚意。之后，在空性的境界中安住一下。在杂念生起后出定，回向善根。
我们在念修回遮仪轨时，最后有拍手的环节，我们依靠最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，通过拍手观想来遣除内外密的一切违缘。
拍手时，从时间的角度，观想右手代表太阳，左手观想月亮，然后这个中间所有障碍、魔障、业障都摧毁了，这样观想。还有以空间的角度，右手观想天，左手观想地，天地之间所有一切障碍、违缘、罪障全部都摧毁了。
这样观想来拍，我们消除的主要不是外在的障碍，而是内在的我执和三轮执着，因种种执着、杂念、妄念，带来了很多的业障、魔障。只要内在的障碍全部遣除，外在的痛苦魔难就自然遣除了，这样观想认真拍。
此仪轨能遣除违缘的原因
因为《心经》所讲的是空性精华。
我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
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