无垢光尊者圆寂日 | 远离修行陷阱的窍诀
虽获暇满空耗之六法：
舍弃对治无明之闻思；
弃离加持根本之上师；
舍离悉地源泉之本尊；
延误所修根本之禅定；
不除罪障想去诸病魔；
他人面前假装诸行为；
无心人如吸铁集此过。
虽获暇满人生，但却被空耗之法有六种：
01一是闻思佛法是无明烦恼强而有力的对治法，因为它是遣除一切痴暗的明灯。若不闻思，即使获得暇满，亦只能是以空耗人身而告终，所以无偏的闻思是修行者最首要的行门。
02二是若想求得加持则应当祈祷金刚上师，因为上师是赐予加持之根本。如果舍弃了上师，无论修什么法皆成盲修瞎炼，不能获得丝毫的加持，甚或走火入魔，以致空耗人身。
03三是若欲获得成就的悉地，应当祈祷本尊，因为本尊是赐予悉地的源泉。如果舍离了本尊，无论修什么法都不能获得悉地而空耗人身。
04四应了知修行本来是刻不容缓之事，所以我们应不回忆过去、不妄想未来，而应抓住现在暇满之机，静下心来如理如法地精进用功修行，切莫推迟延误所修之法，否则亦会空耗人身。
05五是如果不忏除自己的罪障，而妄想祛除缠绕身心的诸多病魔，那简直是痴心妄想。因此修行人在遭遇病魔所害之时，首先不要过于执著，应当深深忏悔累世罪障，对一切病魔生大悲心等，如是方为祛除病魔切实有效的良药，否则亦将空耗人身。
06六是如果在别人面前伪装一些善妙的行为，而内在却不善调自续，此亦会空耗人身。夏冬格西云：“如果不看破世间，表相的闻思亦不能真实解决问题。”
在认知此等利弊后，我们应当善加取舍，若仍固执地空耗如珍宝般的暇满人身，难道不是已成无心之行尸走肉了吗？此无心(无智慧)之人犹如吸铁石般必将累积诸般过患。
补特伽罗当舍之六过：
无有决心多事不成办；
贪亲嗔敌无法解缚索；
贪图食物恒时忙温饱；
恒依言词远离实修义；
起信未修无有成就时；
如今不修中阴业难断。
观察断此六过极重要。
修行的补特伽罗(人)应当舍弃六种过失：
01一是如果做事无有决心，事事欲做，做时却虎头蛇尾，或遇难却步，半途而废，最终一事无成。如是妄立誓愿有始无终，是修行人应当舍弃的过患。
02二是行于世间，人际交往在所难免，然若过分地贪爱亲友而嗔斥怨敌，自投己编之惑网中，那么这样就很难解开束缚自己的网罗，因此修行者应当舍弃不平衡的贪嗔之心。
03三是作为修行人，如果时时贪著美食妙物，整日忙碌于温饱之事而虚丧光阴，则很不应理，故当励力舍弃。
04四是修行人若不依文解义、实修实证，恒依美妙言词寻章摘句，或口若悬河地滔滔不绝，这亦是修行途中的一大错举，如此岂不枉负初心？
05五是当我们对上师三宝生起信心之时，若未能趁机实修佛法，则必定无有成就的时候。故当舍弃懈怠，在信心和出离心的基础上精进实修。
06六是当我们在万事齐备、缘起吉祥的时候，若不事修行而虚度人生，到临命终时，中阴那可怖的境现则难以断除。
是故观察此等过患而励力断除是我等行人当务之急。
——恭录自《窍诀宝藏论释》
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