珍贵短开示系列集二
莲师荟供日，作何善恶成十万倍。
殊胜日请吃素、放生、烧香、礼佛、献花、行善等，功德回向一切众生，愿世界和平安宁，众生离苦得乐！
嗡啊吽 班杂格热班玛色德吽
莲花生大士：
若虔诚祈祷莲花生大士，
一心念诵莲师心咒
“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”，
可化解一切不祥，
如本命年、争斗、恶兆、疾病、横祸等，
修行无有任何障碍，迅速成就所愿。
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།
祈禱鄔金大寶尊
འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་།།
違緣障礙無緣生
མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང་།།
順緣意樂悉圓滿
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།།
祈賜共不共悉地
莲师心咒
藏文形式：
Om Ah Hung Ben za Guru Péma Siddhi Hung
嗡阿吽 班杂尔咕噜 叭嘛悉地吽
ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng
嗡阿吽 班匝格热 巴玛色德吽
莲师金刚七句祈祷文
吽 邬金由吉努江参
吽 邬金刹土西北隅(yu)
贝玛给萨东波拉
莲花花茎莲胚上
牙参秋给俄珠涅
稀有殊胜成就者
贝玛炯内些苏札(zha)
世称名号莲花生
阔都康卓忙波阔
空行眷属众围绕
切吉借苏达助吉
我追随您而修持
钦吉拉起谢苏所
祈请降临赐加持
咕噜贝玛悉地吽
咕噜贝玛悉地吽
药师佛
虔诚、专注地祈祷药师佛，
持念“南无药师琉璃光如来”，
能灭除一切疾病，消灾延寿，
也可令容貌更加庄严。
༄༅།།སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་གཟུང་ནི།།ཏདྱ་ཐཱ།།ༀ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།།མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།།རཱ་ཛཱ་ཡ། །ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།།药师佛，碟雅它，嗡贝堪泽贝堪泽，玛哈贝堪泽惹杂撒目，嘎碟索哈
药师佛心咒
喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则
喇杂 萨目嘎喋（即三没揭帝) 梭哈
die ya ta
ong bei kan ze bei kan ze
ma ha bei kan ze
la za sa mu ga die so ha
人生无常
凡是我的传承弟子，
应该过知足少欲的生活，
这样心里会很快乐，
有没有财产都可以。
人生是无常的，
什么事情都要经历，
如果你最大的快乐可以享受，
最大的痛苦能够面对，
这就是人生的一大快乐。
——法王如意宝 晋美彭措
圣大解脱经
为什么叫三宝呢？三宝可以长养法身，永远没有任何痛苦，是无为法的状态，是精神上最高境界的快乐，这叫法身；或者能继续延续智慧慧命，智慧不断增长，依靠三宝才能获得真正精神上的快乐、精神上的财富，永远离开精神的贫穷。
现在大多数人是精神上的穷人；有一部分是物质的穷人，确实吃不起、穿不起，但是有相当一部分人得抑郁症、各种综合症；这些人觉得在这个世界上很孤独，甚至多少人选择自杀，原因是他们心里没有信仰、没有依靠处、没有认识心的本性；因为这个原因，心相当于旷野一样。有了信仰的人，真正自己认识心的本来面目，在这个时候，很多东西有也可以、没有也可以，自己已经拥有，在心理上是一个富贵人，这个很重要。很多人都在一个精神的孤岛上，没有依靠处，真的很可怜。现在大城市里好多人得孤独症、抑郁症，或者各种各样的精神问题，最根本的原因是不认识心，没有信仰、没有依靠处。
世间的宝，遣除物质和生活上的痛苦；皈依的三宝，像很多人经常说的，因为皈依三宝，今生才有复活的机会；有些人很感恩自己的上师、法师，因为在他最痛苦的时候、心里最没有依靠的时候，上师给予了安慰、给予了一种希望和解脱，这就是三宝；这方面大家要明白。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
心的调伏
对于心的调伏，
只有通过修行佛法才能达到。
一旦你调伏了自心，
把胡思乱想、乱七八糟的心管住了，
这才能真正获得自在。
因此，佛陀说：
“调心极善妙，调心得安乐。”
若能调伏自己的心，
则是最善妙、最安乐的事情了。
这一点不光是口头上说说，
更需要实地修持。
倘若你真懂得一些调心的窍诀，
那活在世间上也可以、离开世间也可以，
有钱也可以、没钱也可以，
身体有病也可以、没病也可以，
只要能护持这颗心，什么问题都解决了。
——索达吉堪布
加持
如果有一天，
你发现自己像感恩父母那样感恩上师，
像思念恋人那样思念上师，
对上师念念不忘，
说明你得到了一定的加持，
以后信心也不容易改变，
可以真正利益众生。
——索达吉堪布
梦的开示
其实，
今天遇到再大的困难，
过一段时间就成了梦。
无论成功者还是失败者，
每个人的人生路上，
都会有各种各样的坎坷、不平，
有些人会勇敢面对，
有些人则可能陷入过度的伤心、绝望，
没办法渡过。
这种时候，我们可能不必想很多，
想“它为什么会这样”，
而要让自己勇敢，面对它、越过它，
到最后你会发现，
这一切其实跟梦没有差别。
所以在困难中要随缘，
不要特别在意和执著。
——索达吉堪布
《荷兰莱顿大学问答》
铭记善法
我们行持善法时间要长久，
不能今天学习这部论典，
明天就忘光了，
连一个教证也想不起来，
而恶业方面，
10年前别人说一句你不爱听的话，现在还记得清清楚楚。
贪嗔烦恼铭刻于心，
善法方面却忘性极大，
这是不合理的。应该要反过来，
对佛教的教证理证，
多少年也不会忘，
满脑子都装着善法，
恶业却荡然无存。
上师如意宝的一生就是这样：
他小时候学习的佛法，
不管教证还是公案，
老年时仍倒背如流；
别人对他的仇恨加害，
以及世人念念不忘的琐事，
他心里点滴不存，贪嗔痴、嫉妒、傲慢等，对解脱和今生来世无有实义的烦恼，
就像水中花纹一样全部消失。
—— 索达吉堪布
慈诚罗珠堪布开示
每天从早上醒来开始，到最后晚上睡觉，如何将一天所有的行为都转为道用呢？
早上刚刚从梦中醒来，一睁开眼睛看到世界的时候，该怎么发愿呢？
平时我们从睡眠中醒过来的时候，都是迷迷糊糊、睡眼朦胧的，既没有观点、也没有发愿，匆匆忙忙洗漱完毕，就赶去上班了。
但修行人却不应如此，而应首先意识到，从梦中苏醒过来，类似于从虚幻的境界中醒过来；从深度睡眠中突然醒过来，则如同从不知不觉的无明状态中醒过来，来到眼睛所见的新世界当中，这与证悟空性，抵达佛的清静刹土在某种程度上比较相似，所以我们要发愿：
“祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来，最终成就佛的果位。”
这样仅仅依靠发愿，就能积累很大的资粮。
这些机会每天都有，但我们却从来没有这样发过愿，因为我们不知道这些方法，所以把机会都浪费了。从现在开始，我们一定要充分利用每一个清晨。
虽然一开始不太熟悉，只要坚持一两个星期，就会习惯成自然，以后每次从睡眠中醒过来的时候，自然而然就会这样发愿。
同时还要发誓：“我今天一定要过成有意义的一天，我今天的生命一定要做到有价值。”意思是说，自己当天一定要根据自己的能力，尽量行善断恶、闻思修行等等。
进入睡眠状态，与十地末尾断除包括阿赖耶识在内的一切意识，断除所有念头，进入无念的智慧状态而成佛，也即从十地的最后一个瞬间进入第十一地也就是佛地比较相似。
尤其在《佛教的物种起源》（见《慧灯之光》）中讲过，密宗认为，每天从梦中苏醒，经历白天的工作与生活，再到晚上入眠，也是一个轮回。这个24小时的轮回，与无始以来流转至今的大轮回过程完全一样，只是时间较短，只有24小时而已。
所以在睡眠之前我们要发愿：“愿一切众生都能得到法身的果位！”这样发愿以后，就能把入睡的行为转化为菩萨道。
因为我们的现实生活，也和晚上的梦境完全一样，是如幻如梦的，所以有梦瑜伽基础的人在做梦的时候，也应当发愿：“愿一切众生能证悟一切法如幻如梦。”
在宁玛巴的六中阴修法，噶举巴的那若六法，以及格鲁巴的密集金刚等修法中，都有梦瑜伽修法。通过梦瑜伽修法，就能在做梦的初级阶段，很清楚地意识到自己在做梦。
在梦瑜伽中知道自己在做梦并不难，意义也不是很大，最关键、最重要的，是做梦的同时要知道，现实生活中的一切，也像梦境一样虚幻不实。
——《佛法融入生活》
贩卖佛法
有些人或许并未遭遇不幸，
不需要佛菩萨来救苦救难，
但却聪明地发现佛法另有用途：
它能帮助你获得别人的肯定、赞叹和供养。如果你去求一点法，
装模作样地修修行、闭闭关，或者把刚刚从上师那里听来的佛法，
现买现卖、神气活现地
跟其他人讲一讲，自我推销一番，
把周围的人都唬住，
到时候，自会有人把鲜花掌声、
衣食供养送到你面前。
我很怀疑这样做的人会相信因果。靠贩卖佛法换取名闻利养，
果报之惨烈无法想象。
—— 希阿荣博堪布
死亡
大多数人面临死亡，
不论何种形式的死亡，
都是身不由己、极度惶恐的。
他们所有的知识、技能、
思想都只能应对现世的、
与生相关的问题，而死亡是什么， 该怎么办，他们很少考虑过。
人的一生即使不经历大灾大难，
也是很短暂的，
几十年转眼就过了。
也许是日子太平静，
人们轻易就忘记老之将至，
死亡不可避免。不要说年轻人，
连很多老人也是这样，
好像相信自己能够一直活下去。
—— 希阿荣博堪布
宗萨钦哲仁波切表示
为平息现时世界的疫情及战争，以及因此遭受痛苦及伤害的生命，希望大家共修持诵
《普贤菩萨行愿品》
这对目前状况必定有益处。
为一切众生而出离世俗轮回、追求证悟之道的愿望，然后在此基础上，忆念三宝、持戒布施、精进闻思修以生起智慧，所有这些都将增长你的福德。
——宗萨钦哲
加持
加持不是一个礼物可以送来送去。
当你的心打开时，
它就在你的心里！
你的信心有多大，
加持就有多大！
——宗萨钦哲
心 执常法唯是自欺诳。
我等恒处解怠放逸中。
总集三宝上师悲眼视。
能念无常死亡求加持
今世虽乐只此今，
后世显现既明翌，
中阴错觉今夜梦，
刻不容缓当精进！
念死无常愿文（新译）
齐美仁增堪布 著
益西彭措堪布 译
圆满大愿海，大行摩诃萨
长子普贤尊，祈待求加持。
祈森大恩师，所修之本尊
空行护法海，令心人正法。
法外无所修，然修无所成，
半生如是尽，愿生紧迫心。
死主如夕影，难遮步步来，
愿速修深法，干涸惑业海。
岁月极短促，衰老步伐疾
恩此愿舍弃，此生众俗事。
独去后世日，清算善恶时，
思此愿自心，实修所学法。
此世留身后，挚友带不走，
思此愿断除，无义散乱系。
身患重病日，思前想后时
师外无归处，愿常行祈铸。
自身卧床日，美慕他人时，
修法须有成，愿数数作观。
大小苦逼日，需人搀扶时，
屡念愿今起，成办大义利。
命线截断日，身成土石时，
此生过显露，愿断现世贪。
此乃实修念死无常时所需愿文，
齐美仁增撰著。
为有缘人点亮一盏灯，打开一扇门，从此走上解脱轮回之路。前面的道路不管有多艰难，我们继续努力追寻光明！
愿所有众生得到安乐